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克(kè)己慎独守心(xīn)明性 什么意思出自(zì)哪里(lǐ)，心有山海(hǎi) 静(jìng)而不争什(shén)么(me)意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊从(cóng)自己内心(xīn)的良(liáng)知，不(bù)混(hùn)浊、不盲从、此(cǐ)心光(guāng)明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自己的(de)能力。

　　慎独：是指在个人独(dú)处时也要(yào)严格要求自己，是(shì)对(duì)个人(rén)内(nèi)心深处比(bǐ)较隐蔽的(de)思想意识进(jìn)行自律的一(yī)种修养(yǎng)方(fāng)式，防(fáng)止错误(wù)思想及私欲，邪念不生(shēng)，时(shí)时保持正念，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是独处、独(dú)自行事(shì)。

　　意思是说严格(gé)控制(zhì)自己的欲(yù)望，不靠别人监督，自(zì)觉(jué)控(kòng)制自己的欲(yù)望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这(zhè)种境界：树立远大(dà)理想和抱负，不断(duàn)地提高自己的修养。

　　包含态(tài)度与方法、谨(jǐn)慎治(zhì)学态度(dù)、推(tuī)动“知行反(fǎn)”认识模式，以穷理尽性地形成(chéng)完整的系统知识(shí)、慎全独(dú)一。

克(kè)己(jǐ)慎独守心(xīn)明(míng)性(xìng)出(chū)自(zì)哪里(lǐ)？

　　完(wán)整为(wèi)：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　出(chū)自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含(hán)章(zhāng)可贞(zhēn)，大(dà)丈夫立(lì)于天地之间，当(dāng)养天地浩然正气(qì)，行光明磊落之事(shì)，克己(jǐ)，慎(shèn)独(dú)，守心，明性，以(yǐ)克人(rén)之(zhī)心克己，以(yǐ)容(róng)己之心容人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使(shǐ)别(bié)人看不见、听不见，也要谨慎不(bù)苟，不做违反道德法律之事，不(bù)负良(liáng)知(zhī)，不欺内心(xīn)，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎(shèn)独的解读(dú)：

　　慎独表明的(de)是一种人生(shēng)态度，中国的国粹有哪些表(biǎo)里如一；彰(zhāng)显的是一种人(rén)生境界，襟怀坦中国的国粹有哪些白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿操守的君子(zi)：如东汉杨震(zhèn)“天知、地(dì)知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧(kuì)于(yú)心”；元(yuán)代许衡不食无主(zhǔ)之(zhī)梨(lí)，只因“梨虽无(wú)主，我(wǒ)心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人(rén)知畏己知(zhī)”，凡此种种，无一(yī)不(bù)是慎独自律、追求道(dào)德完善的体现(xiàn)。

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