礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生(shēng)于(yú)什么时(shí)代是礼(lǐ)崩乐(lè)坏是一个逐(zhú)渐的(de)、缓慢(màn)的过程的。

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礼崩乐坏(huài)是(shì)什么时期的(de)事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这(zhè)个(gè)词产(chǎn)生于什么时(shí)代

　　西(xī)周末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期，此时(shí)的(de)礼乐只是受(shòu)到了局部(bù)的破坏，而到了(le)春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度(dù)便(biàn)开始(shǐ)逐渐加(jiā)深，特(tè)别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制(zhì)度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的衰微(wēi)

　　西周末期周王的(de)统治不(bù)断(duàn)受到外族的侵扰，而王室内部各(gè)阶级(jí)的矛盾也在不断激(jī)化，周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各阶级的(de)统治者却无动于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王(wáng)朝实行(xíng)分封(fēng)制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标(biāo)志，从前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的契约(yuē)，这本身就是因为自身地位下降，能力(lì)衰弱到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自(zì)身的权(quán)威(wēi)受到了致(zhì嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美)命一(yī)击(jī)。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周(zhōu)王朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附(fù)近分封了许多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的(de)分(fēn)封制使得(dé)诸侯国的(de)建立成为周王室御外的屏障，也为统治者的(de)治(zhì)理(lǐ)提供(gōng)便利，但也为后(hòu)来的诸侯争霸(bà)、逾越王权(quán)埋下了(le)隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名(míng)，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包(bāo)括(kuò)了后(hòu)世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他方(fāng)面(miàn)也(yě)很发达。

　　经济(jì)上(shàng)发(fā)展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一(yī)整套的(de)礼乐制度。<嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美/p>

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对外(wài)用兵(bīng)，其子穆王除对外(wài)大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼乐制度(dù)经过了(le)两次大的摧残和动(dòng)荡之后(hòu)，在战国时(shí)期，礼乐制度(dù)遭到(dào)了(le)极大的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级(jí)的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日(rì)渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社(shè)会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德文化的日渐散(sàn)失导致人心不古，世风日下(xià)的(de)现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制(zhì)度的规章制度(dù)遭到极(jí)大的破坏，寓意社(shè)会制度和文化秩序遭(zāo)遇(yù)重(zhòng)大变局，驱需内圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代(dài)是(shì)社(shè)会的典章制度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就(jiù)是苟子所处的(de)时闷灶代，的混乱(luàn)迫(pò)使(shǐ)人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切相(xiāng)关(guān)的(de)文(wén)艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐末(mò)五代时(shí)期礼崩乐坏(huài)，纲常扫(sǎo)地(dì)以尽，中国封建(jiàn)社会(huì)的(de)新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的(de)社(shè)会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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