抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的(de)概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派(pài)所接(jiē)受(shòu)，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多(duō)经历了(le)象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人(rén)将意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的(de)分支(zhī)，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在(zài)表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观(guān)对应物(wù)”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自(zì)然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的(de)内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清浴资都包括什么 浴资是门票吗响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗(àn)示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的(de)空静哲(zhé)理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后一位诗(shī)人小林(lín)一茶(chá)，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一(yī)步发(fā)现(xiàn)日本俳(pái)句源于(yú)中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代(dài)诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象而不(bù)加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学的描写(xiě)性(xìng)特征中(zhōng)，看到了(le)一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌(gē)在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派(pài)要求诗歌(gē)直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性(xìng)和(hé)感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年(nián)茫(máng)然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔(yú)民的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十(shí)足的一代(dài)”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人(rén)应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合(hé)在(zài)一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住(zhù)了(le)身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义(yì)的(de)气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到(dào)了紫罗兰(lán)般(bān)少(shǎo)女(nǚ)的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列(liè)在一(yī)起，借(jiè)以启(qǐ)发(fā)和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了(le)一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置(zhì)浴资都包括什么 浴资是门票吗在(zài)一起，这(zhè)完(wán)全(quán)是(shì)在匆忙的(de)行(xíng)走的人(rén)群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了(le)这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受(shòu)到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出(chū)现(xiàn)代人内(nèi)心(xīn)的(de)焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的(de)语言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也(yě)可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的(de)诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然(rán)地(dì)传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不(bù)押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就成了(le)自由(yóu)体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了(le)推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二(èr)是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环(huán)境(jìng)》：“凝在(zài)枫(fēng)叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下(xià)，更强调(diào)诗(shī)歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是(shì)观(guān)点(diǎn)，而(ér)是(shì)放亮的一个(gè)节或(huò)一个团，它是我能够而且(qiě)可能必(bì)须(xū)称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学(xué)观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们(men)在创作(zuò)上却形(xíng)成了(le)某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派(pài)，并非某一个派(pài)别(bié)的名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别(bié)如何，其共(gòng)同的特(tè)质(zhì)都在于(yú)尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形(xíng)式(shì)，成为二(èr)十(shí)世纪最流行、最具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉(jué)和(hé)想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何(hé)学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì浴资都包括什么 浴资是门票吗)术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐(xié)造成独(dú)特(tè)的(de)几(jǐ)何风格(gé)，例(lì)如(rú)《绘(huì)图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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