都塔尔(ěr)与(yǔ)弹布(bù)尔的(de)区别，都它尔和弹布尔(ěr)区别是(shì)都(dōu)塔尔：新疆维(wéi)吾尔族的民(mín)间弹(dàn)弦乐器的(de)。

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都塔尔(ěr)与弹布尔(ěr)的区别，都它尔和(hé)弹布尔区(qū)别

　　外形(xíng)像个(gè)长柄的大水(shuǐ不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思)瓢，音箱(xiāng)面板上没有出音孔，没有琴头，有2根琴弦。

　　音色清脆、悠扬。

　　弹布尔：维吾(wú)尔族、乌兹别(bié)克族弹弦(xián)乐(lè)器。

　　琴身像一个安(ān)了长柄(bǐng)的葫芦水瓢，音箱(xiāng)面板上没有出(chū)音孔，没有琴头(tóu)，有(yǒu)5根钢(gāng)丝(sī)弦(xián)，内二弦及外二弦(xián)调成同(tóng)度(dù)音。

　　音(yīn)色(sè)明(míng)净，非常动听(tīng)。

新疆弹拨乐器有(yǒu)哪些

　　 新疆弹拨乐器(qì)有哪些

　　 　　 导语： 弹拨乐(lè)器是用手指或拨子拨(bō)弦，及用(yòng)琴竹击弦而发音(yīn)的乐(lè)器总称。

　　弹拨(bō)乐器分横式与竖式两类。

　　横式，如：筝(古(gǔ)筝和转(zhuǎn)调筝)、古琴、扬琴和独弦琴等；竖式，如：琵琶(pá)、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不拉(lā)和扎木聂(niè)等。

　　下面我将不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思向大羡并家介绍新疆的十(shí)大弹拨乐器。

　　希(xī)望大家(jiā)喜欢。

　　 1、弹(dàn)拨尔(ěr)

　　 　　“弹拨尔”是(shì)维吾(wú)尔族所有(yǒu)乐器(qì)中最长的(de)乐器，长1米多，琴体像半个(gè)水(shuǐ)勺，琴体和(hé)琴头用桑木或红(hóng)木做成，用(yòng)钢(gāng)丝弦五根，内二弦及外二弦调(diào)成同(tóng)度音，与中弦成四(sì)野悄五度关(guān)系(xì)，音(yīn)色明净，十分动听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为(wèi)最大(dà)的(de)热瓦甫。

　　热瓦甫多为木制，外形独特。

　　上部(bù)是细长的琴(qín)身，顶部弯曲(qū)，最下(xià)方是一个半球形(xíng)的共鸣(míng)箱，琴面用驴、羊或(huò)蟒皮蒙(méng)裹，有(yǒu)5-7根弦。

　　它的音色清亮、纯净，表现力强，所以大多用于独奏。

　　热瓦(wǎ)甫兄(xiōng)脊迹不但有美妙的(de)气韵，更有美观大方的外(wài)形，琴身由很多(duō)牛角(jiǎo)片(piàn)或(huò)骨片镶嵌(qiàn)出形式多样的(de)花纹，并带(dài)有规则(zé)性的纹路和图案，显得美观大方(fāng)，且极具(jù)民族(zú)特色(sè)。

　　 　　 3、都(dōu)塔(tǎ)尔

　　 　　（最大的都(dōu)塔尔(ěr)）传统的.都塔尔，构造与弹布(bù)尔相(xiāng)似，外(wài)形像个长柄(bǐng)的大水瓢，由共鸣箱、琴头(tóu)、琴(qín)杆、弦轴、琴马(mǎ)和(hé)琴弦(xián)等(děng)部分组成。

　　制作材料(liào)多采用经过自(zì)然干燥的桑(sāng)木(mù)、杏(xìng)木(mù)或核桃木(mù)，弹(dàn)奏出(chū)来的(de)琴音声音虽小但音(yīn)色却(què)很柔美。

　　都(dōu)塔尔是(shì)一(yī)个伴奏(zòu)极(jí)佳的(de)乐器，它除了在古典音乐(lè)《十二木卡姆》中作主要伴奏(zòu)外，还演奏过(guò)有名的曲目《木夏乌热克木卡(kǎ)姆间奏曲(qū)》《艾介姆(mǔ)》和《幸福的时代》等。

　　 　　 4、卡(kǎ)龙琴

　　 　　卡龙琴(qín)是维吾尔乐器里弦最多(duō)的古(gǔ)老民间弹拨乐器，史籍中称(chēng)七十二弦琵琶(pá)、“喀尔奈”，形状(zhuàng)酷似扬琴，发出的(de)声音清脆悦耳，近似古(gǔ)筝，但比古(gǔ)筝的音色更明亮，是演奏(zòu)古典乐曲《十二木卡姆》中不可缺少的乐器(qì)。

　　它盛(shèng)行于新疆的麦盖提、喀什、和田、莎(shā)车、哈密等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷克又名哈尔(ěr)扎克，起源于古(gǔ)代的波(bō)斯(sī)。

　　因流行(xíng)于新疆的(de)麦(mài)盖提、巴(bā)楚、阿瓦提、喀什、莎车和库车等地，所以又名多朗艾捷(jié)克，是新疆的维吾尔族、乌(wū)孜别克族和塔吉克族的弓弦乐器，现盛(shèng)行于南疆一带，主要用于演(yǎn)奏民间(j不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思iān)歌曲和木卡姆(mǔ)曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它尔(ěr)又(yòu)称(chēng)“塞他尔”，波斯(sī)语(yǔ)“萨”为“三”、“它(tā)尔”是“弦”，意(yì)思是(shì)3根弦的乐器。

　　萨它尔的外形(xíng)与(yǔ)弹拨尔相似(shì)，因音色明(míng)亮，常常用于独奏、合奏或做为演唱“十二木卡姆(mǔ)”的伴奏乐(lè)器(qì)。

　　据《乐师史(shǐ)》记载，早在十四、十五(wǔ)世纪(jì)，维吾尔族民间就有(yǒu)了这(zhè)种乐器，到20世(shì)纪50年代(dài)，萨(sà)它尔已遍(biàn)布(bù)全(quán)疆各地，并成为(wèi)维吾尔族人民喜爱的拉弦乐(lè)器。

　　 　　 7、胡西(xī)它(tā)尔

　　 　　胡(hú)西它尔，原(yuán)名“艾西它尔”，是(shì)维吾(wú)尔族的(de)弓拉弦鸣乐(lè)器。

　　“胡西”维(wéi)吾尔(ěr)语是“欢乐”或“非常悦耳好听”的(de)意思，“它尔”的译文是琴(qín)弦(xián)，合(hé)起(qǐ)来(lái)的意思(sī)就是“悦耳的弦乐器”。

　　久已失传，近(jìn)年(nián)才(cái)得以复苏，形(xíng)似曼多(duō)林，音色脆亮，可用(yòng)于独奏、合(hé)奏(zòu)或伴奏(zòu)。

　　 　　 8、唢呐(nà)

　　 　　唢呐别称“喇叭”，据相传，唢(suǒ)呐最初流传于波斯(sī)、阿拉(lā)伯一(yī)带(dài)，是(shì)古代波斯语Surnā的音(yīn)译。

　　它发音高亢、嘹亮(liàng)，过去多在民间的吹(chuī)歌会、秧歌会(huì)、鼓乐班和(hé)地方曲艺、戏曲的伴奏中应用(yòng)，后经过不断发展改进(jìn)，不但(dàn)丰富了(le)演奏技巧，而(ér)且提高了表(biǎo)现力(lì)，现已成为一件具有特色的独奏乐器，并广(guǎng)泛应用于(yú)民(mín)族(zú)乐(lè)队合奏或戏曲、歌舞的伴奏中。

　　 　　 9、达甫(fǔ)

　　 　　达(dá)甫亦称(chēng)手鼓，也译为“达卜”, 是新疆维吾尔族人民最喜爱的打(dǎ)击乐器之(zhī)一(yī)，被誉为维吾尔(ěr)乐(lè)队(duì)中的(de)“灵魂(hún)”。

　　鼓(gǔ)框木制，圆而扁平，周(zhōu)围(wéi)装(zhuāng)有许(xǔ)多小铁环，表(biǎo)面蒙以羊(yáng)皮、牛皮或蟒皮，其(qí)中以蟒皮音色最好。

　　它的(de)发音清脆响亮，声音力度变(biàn)化幅度较(jiào)大(dà)，技(jì)巧灵活，可以起到烘托各种不同(tóng)乐曲情(qíng)绪(xù)的作用。

　　有了(le)它，一切都有了激情。

　　手鼓的发音(yīn)清脆(cuì)响亮，在乐队中(zhōng)起着统(tǒng)一节奏和速度的(de)作用(yòng)，是名副其实的(de)总(zǒng)指挥。

　　同(tóng)时，它的(de)声音力度变化幅度较大，技(jì)巧(qiǎo)灵(líng)活，携带方便，可以(yǐ)起到(dào)烘托各种不同乐曲(qū)情绪的作用(yòng)。

　　 　　 10、纳格纳(nà)鼓

　　 　　纳格纳鼓(gǔ)即“铁鼓”，在(zài)清(qīng)代史籍中称“哪噶喇(lǎ)”、“奴古拉”，因鼓身用铁铸成，故称“铁鼓”，又有“冬巴”之(zhī)称。

　　纳格拉鼓形状看(kàn)起来(lái)像一个(gè)花盆，鼓(gǔ)面蒙(méng)有骆驼皮或牛皮，六(liù)个纳格拉为一套，每套分大中小(xiǎo)三组，每组两个，一(yī)奏高音，一奏低音，相(xiāng)差(chà)4—5度，用木捧敲击。

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