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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的(de)关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个(gè)高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可(kě)以考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存(cún)七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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劳(láo)心者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。<北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么/p>

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的(de)级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是(shì)内功，也(yě)是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的(de)成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及(jí)其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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