提(tí)到(dào)湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是(shì)小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一(yī)种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方(fāng)法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一(yī)段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而生。

敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次="center">
湘西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征(zhēng)，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道说有运(yùn)尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后(hòu)一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必(bì)须是三更(gèng)半夜(yè)，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的(de)说法是生(shēng)人(rén)靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实(shí)，这(zhè)只(zhǐ)是(shì)害怕其(qí)他人发(fā)现他们将尸(shī)体分(fēn)解(jiě)而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说(shuō)明如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋(yè)下，将数(shù)具(jù)尸(shī)体排在一起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂(bì)被(bèi)绑(bǎng)在竹(zhú)子(zi)上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上(shàng)下晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人死后(hòu)尸(shī)体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个(gè)不错的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些人则是以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私的行当。他们(men)为了获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是(shì)见不得的(de)勾当，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由(yóu)就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然(rán)不(bù)复(fù)存在(zài)。已(yǐ)悄然演(yǎn)变(biàn)成(chéng)了一(yī)种文化！在(zài)湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗(sú)用(yòng)舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文(wén)化(huà)环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落(luò)归根(gēn)的(de)心(xīn)愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计(jì)方式(shì)的结果。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次