人生在勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意思(sī)是什么是“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)的。

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人生在勤,不(bù)索何获(huò)的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何(hé)获的(de)意思是什(shén)么

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ)，不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉书·列(liè)传·张(zhāng)衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子(zi)，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师(shī)，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才(cái)高于(yú)世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容(róng)淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不(bù)行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下(xià)承(chéng)平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不(bù)应。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)

　　 极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言(yán)以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不(bù)忧虑地位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学(xué)识(shí)不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德(dé)智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋(fèn)努力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心都献(xiàn)给(gěi)了祖国的(de)科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测(cè)记录(lù)了(le)两千五百(bǎi)颗恒(héng)星(xīng)，创制了世界上第一架能(néng)比较准确地表演天象的漏水转浑天仪(yí)，发(fā)明了第(dì)一架测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学著作三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动(dòng)）的(de)话，又哪来(lái)的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生(shēng)气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思(sī)是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤(qín)，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是一(yī)种奋发(fā)想的精(jīng)神，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了(le)浑天说(shuō)，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪等(děng)，成为我国东(dōng)汉时(shí)期伟大(dà)的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋(fèn) 不去索取 不去探(tàn)索怎(zěn)能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人(rén)生的根本在(zài)于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通过其他什(shén)么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉(liáng)州出玉(yù)门关(guān)西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学(xué)天竺(zhú)各地，并与当地(dì)学者(zhě)论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与(yǔ)海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有(yǒu)僧众，首次东渡(dù)因此未能成行(xíng)。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第(dì)五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁了(le)，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山(shān)（今(jīn)江苏南通(tōng)）附近，就遇(yù)到(dào)狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大(dà)，向南(nán)漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日(rì)，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳(láo)，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间(jiān)，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于(yú)贫苦农民家(jiā)庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁(suì)就(jiù)被卖给(gěi)人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下(xià)地干活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭(zāo)受公婆(pó)、丈夫的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社(shè)会(huì)，一个从未(wèi)出过远门(mén)的(de)年(nián)轻(qīng)妇女只身流落异乡，人(rén)生地(dì)疏(shū)，无依无靠，面临(lín)的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的(de)黎(lí)族同胞十分同情(qíng)黄(huáng)道婆的不幸遭遇(yù)，接(jiē)受了(le)她，让她有了(le)安身(shēn)之所，并且(qiě)在共同的(de)劳动(dòng)生活中，还把他们的(de)纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技(jì)术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎(lí)族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合黎(lí)汉(hàn)两族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出(chū)色的纺(fǎng)织能手(shǒu)，在(zài)当地大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语意思按我的理(lǐ)解可(kě)以说成是：“人生只有积极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什(shén)么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要(yào)大胆的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹也(yě)必(bì)有所获

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