敬告：本文(wén)包含(hán)一定非常识的(de)边缘(yuán)知识(shí)，以及(jí)部分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能会影响观(guān)看者三(sān)观，请自带(dài)良好的(de)分辨能(néng)力和接受(shòu)态度(dù)。如感到不适(shì)，请当作(zuò)故(gù)事。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共有三(sān)张纸和六(liù)面的内容，而(ér)且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是(shì)在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来(lái)的(de)文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面(miàn)研究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数学(xué)，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研究古埃(āi)及的(de)金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学(xué)家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是(shì)物理学(xué)家(jiā)数学家以外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天(tiān)文学自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么(me)会去(qù)钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是实(shí)际上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的(de)书(shū)，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全(quán)全有神论者(zhě)，他做的一(yī)系列的科学研究也是(shì)为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研(yán)究神学而并(bìng)非后期转行。用牛(niú)顿的(de)话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道(dào)这不(bù)是自(zì)然形成的，而是出于智(zhì)慧的(de)设计和创造，更(gèng)何(hé)况这个(gè)规律有序(xù)的宇宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的(de)规则证明了(le)上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是(shì)理(lǐ)性时(shí)代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们可(kě)以知(zhī)道(dào)物理学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研(yán)究的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人(rén)所使用的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么(me)要研究(jiū)这个呢？其中最重(zhòng)要的(de)一(yī)个原因是(shì)想用来在(zài)天文的(de)尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为(wèi)了(le)做到这(zhè)点他(tā)就必(bì)须知道地球的周长是(shì)多(duō)少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在(zài)公元前200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个(gè)数(shù)据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找到了另一位古希(xī)腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德是世界上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数(shù)据会(huì)比较准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃(āi)及人(rén)所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿找了(le)在当(dāng)时(shí)研究古希腊金字(zì)塔的第一人(rén)约翰格(gé)利(lì)弗的(de)著作。试图去了解古希腊(là)人(rén)在建筑金字(zì)塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，所以只要(yào)了(le)解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度(dù)上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世(shì)论(lùn)这(zhè)很有可能(néng)就是所(suǒ)谓的(de)那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但(dàn)是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时(shí)候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上建立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以色列(liè)王国，然后(hòu)人类将会进(jìn)入室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过到一个(gè)幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多完整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经(jīng)里所有(yǒu)的内容都有他的(de)奥秘(mì)在里面(miàn)，不(bù)是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只要了(le)解了这个(gè)第(dì)三圣(shèng)殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临，这(zhè)就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被(bèi)一一(yī)发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相信圣经里面的内容现实存在的可信(xìn)度(dù)很高，包括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣(shèng)经(jīng)密码，解读了一些对于未来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他(tā)为什(shén)么转(zhuǎn)行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也能(néng)从(cóng)这份手稿里感受(shòu)到牛(niú)顿(dùn)对于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也是他站在(zài)科(kē)学角(jiǎo)度上(shàng)对(duì)待科(kē)学的严谨和尊(zūn)重。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过