君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物(wù)也是(shì)什么(me)句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后(hòu)置，即“于物假”，意思(sī)是(shì)“向外物借助”的。

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君(jūn)子(zi)性非异(yì)也(yě)善假于物也(yě)是什么句(jù)式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质(zhì)秉性跟一般(bān)人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。小明王是谁的后代 小明王是男是女

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人们(men)所传诵(sòng)的(de)名篇，其中有些警句，已成为勉励学(xué)习(xí)常小明王是谁的后代 小明王是男是女用(yòng)的(de)成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事物，又包含丰(fēng)富(fù)的含义，因此，道理能说得浅显明白(bái)，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直接说明道理外(wài)，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这是本(běn)文在(zài)写作上的(de)一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因(yīn)此这些比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君子非生(shēng)异也(yě)，善(shàn)假于物(wù)也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　这句话(huà)意(yì)思是竖裤(kù)：君子的资(zī)质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人相(xiāng)比）没有什么不同，（只是(shì)）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指资质、禀赋。

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