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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意(yì)思：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也！近之则(zé)不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也(yě)解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张男(nán)女平权的现代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认识，就(jiù)比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观察到的(de)、当时社会和文(wén)化背景(jǐng)中的(de)特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现代(dài)的社会(huì)形态(tài)和文化背景差(chà)异巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说话对象是“君(jūn)子(zi)”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道相(xiāng)违背之(zhī)人。