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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立(lì)信给(gěi)告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐(chǎn)明什么(me)道理

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是(shì)商(shāng)鞅在(zài)施行变法前(qián)为(wèi)了获得人(rén)们(men)的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自(zì)己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一(yī)根三(sān)丈长的木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有可以搬到(dào)北门的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇(qí)，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门(mén)，当即赏(shǎng)给他五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一(yī)事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千年来民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期则而善，其美(měi)好吾民也必多(duō)，吾(wú)民方(fāng)恐(kǒng)其不布(bù)此法则自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期，或布而恐其不生(shēng)效能，必(bì)竭全力以保(bǎo)证之(zhī)，保持(chí)之，务使到(dào)达完善之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之理(lǐ)？法(fǎ)则而(ér)不善(shàn)，则(zé)不唯无美好之(zhī)可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余(yú)年之记(jì)载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所以而变法(fǎ)之(zhī)令出，其(qí)法惩(chéng)奸(jiān)宄以保(bǎo)公民(mín)之权力(lì)，务(wù)耕织以增进国(guó)民(mín)之富(fù)力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我(wǒ)国(guó)从来未(wèi)有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具(jù)费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各答(dá)消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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