社日节(jié)是什么节日？社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及社日节(jié)是什(shén)么节日，社日(rì)节是(shì)哪天(tiān)，社日指的是什(shén)么(me)节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十(shí)的(de)。

　　社(shè)日节日也(yě)叫(jiào)二月春(chūn)社(shè)日、中和节(jié)。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日(rì)，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日(rì)，第三(sān)个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四(sì)个戊日(rì)是(shì)3月1日戊(wù)午日(rì)，第(dì)五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节(jié)是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期依(yī)据干支历(lì)法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动(dòng)改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日(rì)推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地(dì)神的地方都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的(de)季节，农民们都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认(rèn)为该(gāi)神管理着五谷的(de)生(shēng)长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正神，在中(zhōng)国南方(fāng)地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为(wèi)春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地(dì修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜)神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的(de)社主是树木(mù)，如夏(xià)代在坛(tán)上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五(wǔ)色土为社(shè)主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南(nán)方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一(yī)二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块石片，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑(sù)造的(de)土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区，人们(men)在土地庙里立(lì)一二块石(shí)头(tóu)，上盖红布(bù)，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲师神位”的(de)墙(qiáng)根(gēn)下，贴(tiē)一(yī)张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了(le)护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中可(kě)了解那时(shí)的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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