子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断(d100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米uàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟(mèng)母就折断(duàn)了(le)织布(bù)的(de)机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就(jiù)，同时(shí)科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的(de)时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四(sì)岁时，就(jiù)知(zhī)道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器(qì),人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué100厘米等于多少分米，100厘米等于多少分米多少米)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的(de)器物；

　　而人要(yào)是(shì)不(bù)懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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