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劳心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心(xīn)者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是(shì)成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够(gòu)打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更(gèng)具(jù)有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦(lún)理等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的(de)是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领导者(zhě)的级(jí)别也越高(gāo)。

　肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别(bié)人，该句(jù)引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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