仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也议论文是仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也(yě)的。

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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若(ruò)厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾(wú)不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何为而(ér)不(bù)!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉(chán)本领(lǐng)之(zhī)事，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃凝于神，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到楚国去(qù)，经过树林，看见(jiàn)一(yī)个驼背(bèi)老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地(dì)上(shàng)拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我(wǒ)有我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五六个月(yuè)的练习，在竿(gān)头累(lèi)叠起两个丸子而不(bù)会坠落(luò)，那么失手的(de)情况已经很少了，迭起三个(gè)丸(wán)子而不坠落，那么失手的(de)情(qíng)况十次不会超过一次(cì)了(le)，迭起五个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，也(yě)就会像在地面上(shàng)拾(shí)取一(yī)样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹如临(lín)近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯(kū)木的(de)树枝四大灵猴的兵器叫什么名字，虽然天地很大，万物(wù)品(pǐn)类(lèi)很多(duō)，我一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷繁的(de)万物而改变对(duì)蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运(yùn)用心志不分散，就是高(gāo)度(dù)凝聚(jù)精神(shén)，恐怕说(shuō)的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心(xīn)致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中(zhōng)精(jīng)力(lì)，勤学苦练(liàn)，并持之以恒(héng)，就一定能(néng)有所成就(jiù)，即使先(xiān)天(tiān)条件不足也(yě)不(bù)例外。

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