三十六(liù)洞(dòng)天七十(shí)二福地分别是哪里，福(fú)地(dì)洞天(tiān)啥意思是“福地(dì)洞天”的意思(sī)：原为道家语，指神道居住(zhù)的名山(shān)胜(shèng)地的。

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三十(shí)六洞天(tiān)七十(shí)二福地(dì)分别是哪(nǎ)里，福地洞天啥意(yì)思

　　“福地洞天”的意思：原为道(dào)家语，指神道居住(zhù)的名山胜地(dì)。

　　后多(duō)比喻风景(jǐng)优美(měi)的地(dì)方。

　　出自《洞(dòng)天福地记》：“列出十(shí)大洞天、三十六(liù)小洞天、七十二(èr)福地(dì)的名称。

　　”《洞天(tiān)福(fú)地记》内容简介(jiè)：序按(àn)道教经典《龟山白玉上经》具(jù)列(liè)神仙所居(jū)名山胜境(jìng)。

　　首列太上“十大洞天”，次(cì)列“三十六小洞天”，后列“七十二福地(dì)”。

　　所谓(wèi)神仙所居，洞天福地，皆位山(shān)岩，并注方阔，所属(shǔ)州县境域，可资地(dì)理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四(sì)回：大王在这福(fú)地洞天之处为(wèi)王，多少尊(zūn)重快乐，怎么肯去与他做马(mǎ)夫。

　　明(míng)·高明《汲古(gǔ)阁本琵琶记．第三出(chū)》：这般样福地洞天，可知有仙姝(shū)玉女(nǚ)。

　　清(qīng)·曾朴《孽海花》第七(qī)回(huí)：一到南边，果然山(shān)明川丽(lì)，如登福(fú)地洞天(tiān)。

道(dào)教所向往的十(shí)大(dà)洞天、三十六小洞天、七十二(èr)福地在哪里？

　　道教所(suǒ)向(xiàng)往的十大洞(dòng)天、三十六小(xiǎo)咐梁洞(dòng)天(tiān)、七十二福地(dì)其(qí)实指的就是(shì)一些(xiē)具有名山大川的(de)地方，或者(zhě)是(shì)一些(xiē)人迹(jì)罕至，但是风景优美的地方，因为环(h人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么uán)境好，又没(méi)有人打扰是非常适合修(xiū)炼，因此道(dào)教把这些地方(fāng)称为是“福地(dì)洞天”，而十大洞天、三十六小洞天、七十二(èr)福地遍布衡谈(tán)运了中(zhōng)国的(de)很多省市，但是(shì)有些地方(fāng)现在已经(jīng)衰败了，也找不到具体(tǐ)的位(wèi)置(zhì)了(le)。

　　十大(dà)洞(dòng)天包括：王(wáng)屋山洞、委羽山侍档(dàng)洞、西城山洞、西(xī)玄山洞、青(qīng)城山洞、赤城山洞、罗浮(fú)山洞、句曲山洞、林屋山洞(dòng)、括苍山洞，由(yóu)于十大(dà)洞天(tiān)历史比较(jiào)久，而且没说过(guò)具体的地理位置，所以很多现(xiàn)在都是找不到的，而(ér)三十六小(xiǎo)洞天就比较好(hǎo)找(zhǎo)了，因(yīn)为里(lǐ)面涉及了州县，比如霍林洞天在福州长溪(xī)县 ，蓬玄(xuán)洞天在(zài)衮(gǔn)州乾封(fēng)县(xiàn) ，朱(zhū)陵(líng)洞(dòng)天在衡州衡(héng)山(shān)县等等(děng)，这(zhè)里就是(shì)举两(liǎng)个(gè)例子(zi)，就不和大家一(yī)一细说了。

　　这里(lǐ)的很多现(xiàn)在已经成为了旅游胜地，而七十二(èr)福地就(jiù)更好找，因为记(jì)载更加(jiā)详细，比如在江宁(níng)府句容县界的地肺(fèi)山、潭州长沙县的洞(dòng)真(zhēn)墟、玉笋山南(nán)的(de)郁木洞等等，这(zhè)里(lǐ)都曾是得道真人隐(yǐn)居过的地方，因为真人曾在这里(lǐ)修行过，所以这些(xiē)地(dì)方或多或少(shǎo)都是有一(yī)些传说的，久(jiǔ)而(ér)久之就被大家传得越来越神奇，所以人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么就被称为了“福地洞天”。

　　不过也(yě)是有一些(xiē)和道教有联系但是么有被列入“福地洞天(tiān)”的名山，比如(rú)武当山和(hé)崂山，现在很多山上的建筑(zhù)都被列(liè)入了世界遗产，为了保护这(zhè)些“福地洞(dòng)天(tiān)”还成立了“爱山(shān)基金会(huì)”。

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