“三晋大(dà)地”有两种(zhǒng)意思：1、指(zhǐ)中国(guó)的战国时期(qī)的赵国、魏国、韩国三国的合称，作(zuò)为地理(lǐ)名词指赵、魏(wèi)、韩(hán)三(sān)国故地。

　　2、指山西省。

　　战国初(chū)韩、赵(zhào)、魏(wèi)三分晋，山西又有“三(sān)晋”之称。

　　赵氏、韩氏、魏氏原为晋国六卿，公元(yuán)前453年(nián)，三家联手在晋阳城打(dǎ)败(bài)晋国执政智(zhì)氏(shì)，此后三家(jiā)逐步(bù)瓜分(fēn)晋国，前403年(nián)，周(zhōu)天(tiān)子承认三家(jiā)为诸侯，史称“三家(jiā)分晋”。

　　因此，在(zài)《战(zhàn)国策》、《史记》、《资治通鉴》等书中4开头的是哪个省，4打头身份证是哪里(zhōng)，将赵、魏、韩三国合(hé)称为三(sān)晋，其地约当今(jīn)之山西省(shěng)、河南省中部北部(bù)、河北省南部中部(bù)。

　　现在三晋统指山西。

三晋大地指(zhǐ)的是(shì)那三个地方?

　　三晋大(dà)地(dì)不是(shì)指那三(sān)个(gè)地方。

　　三(sān)晋有两(liǎng)种意思：

　　1、是指中国的(de)战国(guó)时(shí)期的赵国、魏国、乱含(hán)韩国(guó)三国的合称，作为(wèi)地理名词指赵、魏、韩(hán)三国故地。

　　2、是指山(shān)西省。

　　扩展资料：

　　三晋文化

　　从现(xiàn)有的(de)文献看，道(dào)家的传播大体可分为南北(běi)两大方面。

　　北方方面又(yòu)分为以三晋之地的文子一支和齐国的黄(huáng)老学派一支，其共(gòng)同(tóng)特点是以“道(dào)”为根(gēn)本重建人文世(shì)界，具有明显的“入世”倾(qīng)向。

　　南方一系(xì)则(zé)为(wèi)庄子代表，发展《老子》去(qù)“欲”之说，进而将“长生久视”的取(qǔ)向扭转为(wèi)精(jīng)神的自由亦即“逍遥”，表现出明显的“出世”倾向。

　　北方系的三晋的一(yī)支有《文(wén)子》一书。

　　过(guò)去普遍(biàn)认为《文子》是伪书，是(shì)后人摘(zhāi)抄《淮南子》凑成的篇(piān)章(zhāng)。

　　《文子指(zhǐ)陪(péi)扰》主要从《老子》的无为、尚虚、贵柔(róu)及主在人后的宗旨出发，推(tuī)阐出一番道(dào)家的治世之道。

　　古(gǔ)本《文子》假托(tuō)周平(píng)王与文(wén)子对话。

　　学者认为，这不唯旦是无(wú)谓的设辞，文子(zi)是晋人，而且是史官出身，他的学术背(bèi)景正以三(sān)晋的史学为背景，这与我们对(duì)老子学术(shù)背景认识有一致处(chù)。

　　而且，据魏启(qǐ)鹏先生考察(chá)，睡虎地(dì)出土的秦代竹(zhú)简(jiǎn)《为吏之道》中，即含(hán)有(yǒu)文子之学的内容(róng)，即是说文子(zi)之(zhī)学在北方的影响直至秦国。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-三晋

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