作家许地山简介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲午之战后(hòu)全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦比亚(yà)大学(xué)，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深(shēn)研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中(zhōng)国古代(dài)的(de)金文(wén)、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落(luò)花(huā)生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中国(guó)现(xiàn)代著名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新文(wén)学运(yùn)动先驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方(fāng)面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合(hé)主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后(hòu)从事文学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任(rèn)香港中(zhōng)英文化协会(huì)主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为(wèi)背(bèi)景(jǐng)，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事》等，与印度(dù)文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是(shì)中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文(wén)围绕(rào)“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花(huā)生(shēng)——议花生”来(lái)写(xiě)，真实地记(jì)录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭(tíng)活(huó)晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人(rén)收获花生的情(qíng)景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用(yòng)的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了(le)作者不(bù)为名利，只求有益于社(shè)会的人生理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山在(zài)逝世前(qián)一年于(yú)《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个(gè)领域(yù)。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论(lùn)述(shù)儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医(yī)学和道(dào)教的关系(xì)；宗教(jiào)对妇(fù酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗)女的(de)态度等(děng)问题(tí)。

　　文(wén)物部(bù)分既(jì)有对器(qì)物、制度等的(de)考证，对(duì)礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学(xué)》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-许(xǔ)地(dì)山

　　作家许地山简介，许地山简介资料(liào)是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年(nián)随(suí)父在广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入燕京(jīng)大(dà)学(xué)，得文学士学(xué)位后再(zài)入宗(zōng)教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年到英国牛津(jīn)大学(xué)研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊文和(hé)中国(guó)古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华(huá)生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期新(xīn)文(wén)学(xué)运(yùn)动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有(yǒu)研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文(wén)学(xué)院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学(xué)活动(dòng)，后转入(rù)英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为(wèi)背景，主要著(zhù)作(zuò)有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度(dù)文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了作者小时候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的(de)情景，通(tōng)过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了(le)作者不为名利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山在逝世(shì)前一年于(yú)《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等(děng)的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议论，也(yě)有(yǒu)对(duì)香港考古(gǔ)工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提出了作者对(duì)"国粹"的(de)定义(yì)，并讨论了(le)国学的价值和(hé)路(lù)向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许(xǔ)地(dì)山

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