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世界四(sì)大文化名(míng)人(rén)是(shì)哪4个，世界四大(dà)文化名人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁布(bù)了四位世界文化名(míng)人(rén)。

　　他(tā)们(men)是(shì)中国的屈原，波兰(lán)的(de)天(tiān)文学家、日心说(shuō)创始人(rén)哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重要(yào)的(de)人(rén)文主义作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要的作家，杰出的(de)戏(xì)剧家(jiā)和诗(shī)人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中国历史上一(yī)位伟大的爱国诗(shī)人，中国浪漫主义文学的奠基人(rén)，“楚辞”的创(chuàng)立(lì)者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐(táng)勒、景差都受(shòu)到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作(zuò)品的出现，标志着中(zhōng)国诗歌进入了一(yī)个由大雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的(de)新时代，其主要作品有《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文学的源头之一(yī)，《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离(lí)骚》与《诗(shī)经》中的《国(guó)风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴时期的波(bō)兰(lán)天文学家、数(shù)学(xué)家、教会法博(bó)士、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时(shí)，他提出了日心(xīn)说，否定了(le)教(jiào)会的权威，改变(biàn)了人类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认为他的日心说违(wéi)反(fǎn)《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无(wú)矛盾(dùn)，并(bìng)经过长年的观察和计(jì)算完(wán)成他的伟大著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希(xī)农(nóng)城，十几岁后(hòu)，拉(lā)伯雷(léi)接受了宗教教(jiào)育，进修(xiū)道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学习(xí)希腊文，来了解希腊(là)和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两(liǎng)个月的(de)时间(jiān)获得了学士学位(wèi)，当上了(le)医(yī)师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第(dì)一(yī)部(bù)出版，次(cì)年出(chū)版第二部，虽(suī)然受到(dào)民(mín)众欢(huān)迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃(āi)大学的(de)博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行(xíng)证的保护下，拉伯(bó)雷以真实姓名出版了(le)《巨人(rén)传》的第三部。

　　铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价但不(bù)久(jiǔ)国(guó)王死去，小(xiǎo)说又被(bèi)列为禁书，拉(lā)伯雷被迫(pò)外逃(táo)，直至1550年(nián)才(cái)获准(zhǔn)回到(dào)法国(guó)。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书期间(jiān)，他完成了(le)《巨人传》的(de)第四部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚(yà)在华人社会常(cháng)尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯(sī)丕尔(ěr)”，是英国文学(xué)史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时(shí)期(qī)最重要、最伟大(dà)的作家(jiā)，全世(shì)界最卓(zhuó)越的文学(xué)家之一。

　　德国的狂飙(biāo)运(yùn)动也是(shì)高唱着莎士比亚的(de)赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我(wǒ)读到他(tā)的(de)第(dì)一页．就使我一生都属(shǔ)于(yú)他了(le铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价)。

　　读完第(dì)一部，我就像(xiàng)一(yī)个生下来的(de)盲人(rén)，一(yī)只(zhǐ)奇异的(de)手在瞬间使我(wǒ)的双眼看到了光(guāng)明……感谢赐(cì)我(wǒ)智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心(xīn)目中所(suǒ)占的位置也(yě)是独一无二的，没有任何其他作家可以与之(zhī)相比。

　　在(zài)马克思的著(zhù)作(zuò)中(zhōng)，仅(jǐn)以数量来说，引(yǐn)用或谈到莎士(shì)比亚竟有(yǒu)三(sān)四百处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比(bǐ)亚是马克思科学研究过(guò)程中从始至终的最好伴侣。

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