题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭(l新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗ǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在西林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是(shì)题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身(shēn)处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其中往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位(wèi)、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客(kè)观(guān)地去(qù)观(guān)察(chá)与(yǔ)分析(xī)，就(jiù)容易因为(wèi)主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑(huò)，难(nán)以准确全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地过江登临(lín)庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并在西林(lín)寺写下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百(bǎi)态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景诗，作(zuò)者在措写景(jǐng)物中，用形象化的(de)语(yǔ)言表(biǎo)达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗(cū)略(lüè)的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却(què)从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从(cóng)人们立足(zú)点(diǎn)、观察点的不断变换中(zhōng)，写(xiě)出(chū)了庐(lú)山的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活(huó)的(de)深处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合起来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个深刻的(de)道理：只有从不同的方面了解事(shì)物，既深(shēn)入它的(de)内(nèi)部细察精神实质，又站到事物(wù)之上(shàng)，总观(guān)它(tā)的(de)全(quán)貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在(zài)《人间词(cí)话》中说：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生，须入乎(hū)其内，又须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出(chū)乎其(qí)外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地(dì)说明了这(zhè)一道理。

题西(xī)林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代文学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧(cè)面看庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正的(de)面目(mù)，是因为我身处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝州时经过(guò)九(jiǔ)江，与友人(rén)参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘(huì)之中.它告诉(sù)我们这样(yàng)一(yī)个道(dào)理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难(nán)一(yī)下字看清楚(chǔ)它的本(běn)质(zhì);如果(guǒ)不是处在错综复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的(de)认识(shí)。

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