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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导(dǎo)素(sù)质，就可(kě)以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者(zhě走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观(guān)点(diǎn)和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级(jí)别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也(yě)是(shì)成为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的位置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作(zuò)也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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