子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意(yì)思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育(yù)不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏(huài)，最重要的(de)方法就是(shì)敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思要专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他(tā)教(jiào)育的(de)五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学(xué)习，以自(zì)己(jǐ)的(de)知识、技能来(lái)实(shí)现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思学习，是很不应该的。

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　　出自《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一(yī)致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就(jiù)是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的(de)道(dào)理，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技(jì)能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意(yì)思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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