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　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在(zài)施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十(shí)金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实(shí)现许(xǔ)诺(nuò)pupil是什么意思 pupil是可数名词吗的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之(zhī)木(mù)于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了(le)获得(dé)人们(men)的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门立下(xià)一根(gēn)三丈长的木(mù)杆，招募(mù)大(dà)众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的(de)就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾(wú)国国民之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不(bù)信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好(hǎo)吾(wú)民也必多，吾(wú)民方恐其不(bù)布此法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完(wán)善之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系(xì)，安有不信之(zhī)理？法则而(ér)不善，则(zé)不唯无美好之可(kě)言，且(qiě)有损害(hài)之足惧，吾民又(yòu)必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四(sì)千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不(pupil是什么意思 pupil是可数名词吗bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致(zhì)华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增(zēng)进国民之富力，尚(shàng)军功以树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从(cóng)来未有(yǒu)之大方针，民何(hé)惮而(ér)不信？乃(nǎi)必(bì)徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民(mín)智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立(lì)信一(yī)事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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