克(kè)己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性(xìng)意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克(kè)己：是(shì)指培养节制自己(jǐ)的能力(lì)。

　　慎独(dú)：是指在个人独(dú)处时(shí)也(yě)要严格要求(qiú)自(zì)己，是对个人(rén)内(nèi)心深处比较隐蔽的思(sī)想意识(shí)进行自律的一(yī)种修养(yǎng)方式，防止(zhǐ)错误(wù)思(sī)想及私欲，邪念不生，时(shí)时保持(chí)正(zhèng)念，对自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是(shì)说(shuō)严格(gé)控制自己的欲望(wàng)，不靠别人监督，自觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是一种(zhǒng)修为(wèi)境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境(jìng)界(jiè)：树立远大理想和抱负，不(bù)断地(dì)提高自己的修养。

　　包含态(tài)度与方(fāng)法、谨(jǐn)慎(shèn)治(zhì)学态(tài)度、推动“知(zhī)行反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地(dì)形(xíng)成(chéng)完整(zhěng)的系统知识、慎全独一。

克(kè)己慎(shèn)独守(shǒu)心明性(xìng)出自(zì)哪里(lǐ)？

　　完(wán)整(zhěng)为：克己，慎独，守心(xīn)，明(míng)性。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容己之心(xīn)容人。

　　出(chū)自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎(sh却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝èn)独(dú)，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以自(zì)牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行(xíng)光明(míng)磊(lěi)落之(zhī)事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克人(rén)之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时(shí)，即使别人(rén)看不见、听不(bù)见，也要(yào)谨(jǐn)慎不苟(gǒu)，不做违反道德法律之(zhī)事，不负良知，不欺(qī)内心，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一(yī)种人生态(tài)度，表里如一；彰显的是一(yī)种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌现(xiàn)出许多秉持(chí)这(zhè)一野轿操守(shǒu)的(de)君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三(sān)国(guó)时刘备“勿以(yǐ)恶小而为之(zhī)，勿(wù)以(y却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝ǐ)善(shàn)小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无(wú)愧于心”；元代许(xǔ)衡不食无主之梨，只因“梨虽无(wú)主(zhǔ)，我(wǒ)心(xīn)有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种种，无(wú)一不是(shì)慎独自律、追(zhuī)求道德完善的体现。

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