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徙木立(lì)信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明(míng)什么(me)道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法本番什么意思 日语里本番什么意思(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于国都市南(nán)门(mén)，募(mù)民(mín)有能(néng)徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯(wéi)恐全国人对自(zì)己发(fā)生非手举(本番什么意思 日语里本番什么意思jǔ)辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所(suǒ)以(yǐ)在国都(dōu)商场南门(mén)立下一根三丈长的木(mù)杆(gā本番什么意思 日语里本番什么意思n)，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到(dào)惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他(tā)五十镒黄(huáng)金(jīn)，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而(ér)叹(tàn)吾国(guó)国民之(zhī)愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千(qiān)年来民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布此(cǐ)法则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法则而(ér)不(bù)善(shàn)，则不(bù)唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适(shì)成此(cǐ)份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而(ér)求其利国福民(mín)巨大之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一(yī)致华(huá)夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力(lì)，务耕织以增进国(guó)民之(zhī)富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之具费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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