天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思是“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古”原句为“天(tiān)雨(yǔ)粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思是(shì)仓颉造(zào)字(zì)后(hòu)，上天下了一场谷雨，谷子布满(mǎn)大地上，孤魂(hún)野(yě)鬼(guǐ)无处(chù)可去(qù)，于是只好纷纷哭泣的。

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　　出自《淮(huái)南子·本经训》。

　　原文（节选(xuǎn)）：故兵(bīng)者所以讨暴，非(fēi)所以(yǐ)为暴(bào)也；

　　乐者所(suǒ)以致(zhì)和，非(fēi)所以为淫也；

　　丧者(zhě)所以尽哀，非所以为伪也。

　　故事亲有道(dào)矣，而爱(ài)为(wèi)务；

　　朝(cháo)廷有容矣，而敬为上；

　　处丧有礼矣(yǐ)，而哀为主；

　　用兵有术矣，而义(yì)为本。

　　本立而道行，本伤而道废。

　　译(yì)文：因此军队是用(yòng)来讨平暴(bào)乱的(de)，不是用来进(jìn)行暴(bào)力活动(dòng)的；

　　行乐是(shì)用来陶冶情性(xìng)的，不是用来进行(xíng)隐乱活动的；

　　服丧是用来表达悲哀之情的，不(bù)是用(yòng)来作假(jiǎ)的。

　　所以奉事亲(qīn)人(rén)是有规定的，而要把(bǎ)“爱”作为致力的目(mù)的；

　　君臣朝(cháo)见(jiàn)是有固定礼容(róng)的，而要以恭敬(jìng)为要求(qiú)；

　　处理丧事是有(yǒu)礼(lǐ)节的，而要(yào)以悲哀为(wèi)主要目(mù)的；

　　用兵是(shì)有战略规(guī)定的，要以讲求道义为根本过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子。

　　根本确立(lì)了，而大道(dào)就可以(yǐ)行得(dé)通，根本破坏了，而大道就会被破坏。

　　《淮(huái)南子·本经训》出(chū)自西汉刘安所著(zhù)《淮(huái)南(nán)子》，记(jì)录了先秦至(zhì)西汉时代民间流行的神话及圣(shèng)贤传(chuán)说，并(bìng)力图从(cóng)这些传说中(zhōng)寻找治世(shì)安民的道理(lǐ)。

　　如善生乎君(jūn)子，诱(yòu)然与日月(yuè)争光(guāng)，天下弗(fú)能遏(è)夺。

　　则是(shì)儒家思想的反(fǎn)映。

　　文中远古贤君(jūn)尧舜的(de)传说、仓(cāng)颉造字、黄帝、后(hòu)羿故事等(děng)，是(shì)《本经训》留给后人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念(niàn)漫太古(gǔ)“是什(shén)么(me)意(yì)思啊？

　　”皮首(shǒu)天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太(tài)古(gǔ)“出自五(wǔ)月天的一首(shǒu)名叫《仓颉(jié)》的歌(gē)，这一句是全作的最后一句歌词而(ér)且是(shì)以和声的(de)形式(shì)出现(xiàn)。

　　但(dàn)确有一篇(piān)网友(yǒu)以这句(jù)歌词为句首(shǒu)来创作的长(zhǎng)诗，全诗如搜凳下：

　　天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古

　　太古哭 长路(lù)无 相(xiāng)思成泪湖

　　泪湖瀑 染青木(mù) 碎声惊(jīng)野鹜(wù)

　　野鹜(wù)舞 绕层雾 旧人拨流苏

　　流苏(sū)漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

　　归处孤 岁荣枯 等君至迟暮

　　迟暮误 断桥处(chù) 过渡句是什么意思，过渡句是什么意思 举个例子孤(gū)影守玉(yù)湖

　　玉湖妒 柳藤枯 梦醒(xǐng)酒意无

　　酒意无 秋满(mǎn)树(shù) 夜(yè)夜(yè)争(zhēng)鸥鹭

　　鸥鹭呜 相(xiāng)思苦 日日朝(cháo)又暮

　　朝暮(mù)复(fù) 独孤步 犹羡花(huā)蝶舞(wǔ)

　　蝶(dié)舞处 殇景苏 却(què)使(shǐ)愁满目

　　愁(chóu)满目 心苦楚世握旅(lǚ) 往昔凋(diāo)零误

　　凋零误 木樨(xī)馥 树影摇曳孤(gū)

　　摇曳孤 慢移(yí)步 跌入池(chí)深处

　　深(shēn)池处 夙愿无 红颜一(yī)笑枯

　　一笑(xiào)枯 已(yǐ)夜(yè)幕 灰尘落(luò)元枢(shū)

　　落(luò)元枢 为(wèi)谁猝 闭(bì)眼即魂哭

　　即(jí)魂哭 夜(yè)将幕 仓颉五月出

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