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佛系心态是什么意思

佛系心态是什么意思 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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  出自《淮南(nán)子·本经训》。

  原文(节选):故兵者所以讨暴,非所以(yǐ)为暴也;

  乐者所(suǒ)以致和,非所(suǒ)以为淫(yín)也;

  丧(sàng)者所以尽(jǐn)哀,非所以为(wè佛系心态是什么意思i)伪也(yě)。

  故事亲有道矣,而爱为务;

  朝廷有容(róng)矣,而(ér)敬为上;

  处丧有礼(lǐ)矣,而哀为主(zhǔ);

  用(yòng)兵有术矣,而义(yì)为本(běn)。

  本立(lì)而道行,本(běn)伤而(ér)道(dào)废。

  译文:因此军(jūn)队(duì)是(shì)用来讨平(píng)暴(bào)乱的,不是用来进行暴力活动的;

  行乐(lè)是用来(lái)陶(táo)冶情性的,不是用来(lái)进行隐乱活(huó)动的;

  服丧(sàng)是用(yòng)来表达悲哀(āi)之情的,不是用(yòng)来作假的。

  所以奉(fèng)事亲人是有规定的,而(ér)要把“爱”作为致力(lì)的目(mù)的;

  君(jūn)臣朝见是(shì)有固定礼容(róng)的(de),而(ér)要以恭(gōng)敬(jìng)为要求(qiú);

  处理丧事(shì)是有(yǒu)礼节的,而(ér)要以悲哀(āi)为主要目(mù)的(de);

  用(yòng)兵是有战略规定的,要以(yǐ)讲求道义为(wèi)根本。

  根本(běn)确立了,而大(dà)道就可以行(xíng)得通,根本破坏了(le),而大道就会被(bèi)破坏。

  《淮南子·本经训》出自西汉刘安所著《淮南子》,记录了先秦(qín)至西汉时代民间(jiān)流行的(de)神(shén)话及圣贤传说,并力图(tú)从这些传(chuán)说(shuō)中寻找治(zhì)世安民(mín)的道(dào)理。

  如善生(shēng)乎君子,诱然与(yǔ)日月(yuè)争光,天下弗能遏夺(duó)。

  则(zé)是儒(rú)家(jiā)思(sī)想的反映。

  文中远古贤(xián)君(jūn)尧舜的传(chuán)说、仓颉造字、黄帝、后羿(yì)故事等,是(shì)《本经训(xùn)》留给(gěi)后人的丰(fēng)厚遗(yí)产。

”天雨(yǔ)粟鬼夜哭,思念漫太古“是什(shén)么意思啊?

  ”皮首天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太(tài)古(gǔ)“出自五月天(tiān)的(de)一首名(míng)叫《仓颉》的歌,这一句是全作(zuò)的(de)最后(hòu)一(yī)句(jù)歌词而(ér)且(qiě)是以和(hé)声的形式出现。

  但确有一(yī)篇网友以这句歌词为句首来创作(zuò)的长(zhǎng)诗,全诗如搜(sōu)凳(dèng)下:

  天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)

  太(tài)古哭 长路无 相(xiāng)思成泪湖

  泪湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

  野鹜舞(wǔ) 绕层雾 旧人拨(bō)流苏

  流苏漉 惊(jīng)钟鼓 飞鸟冥归处

  归处孤 岁(suì)荣(róng)枯 等君至迟(chí)暮

  迟暮误 断桥(qiáo)处 孤影(yǐng)守玉湖(hú)

  玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

  酒意无 秋满树(shù) 夜(yè)夜(yè)争鸥鹭

  鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮

  朝暮复 独孤步 犹(yóu)羡(xiàn)花蝶舞

  蝶舞处(chù) 殇景苏 却使愁满目

  愁满目 心苦楚世(shì)握旅 往昔凋(diāo)零误(wù)

  凋零(líng)误 木樨(xī)佛系心态是什么意思馥(fù) 树(shù)影摇(yáo)曳孤

  摇曳(yè)孤 慢移步 跌入池深处

  深(shēn)池处 夙愿无 红颜(yán)一笑枯(kū)

  一(yī)笑枯 已夜幕 灰(huī)尘落元(yuán)枢

  落元枢 为(wèi)谁猝 闭眼即魂(hún)哭

  即魂哭 夜将幕 仓颉五月出(chū)

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