十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历是即于(yú)每(měi)月初一、八(bā)、十四、十五(wǔ)、十八、二十(shí)三、二十(shí)四、二十八、二十(shí)九、三(sān)十等十日受持(chí)斋(zhāi)戒的。

　　关于十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天是(shì)农历，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日是(shì)哪几天，免费查自己三世(shì)因果，地藏经十斋日(rì)念还是天天念好等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的生活小知(zhī)识(shí)：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一(yī)日此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方(fāng)持(chí)国天王。

　　南(nán)方增长天(tiān)王(wáng)。

　　西(xī)方广目天(tiān)王。

　　北方多(duō)闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师(shī)琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大(dà)自在。

　　)十(shí)四日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤(xián)劫千佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五(wǔ)日此日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭(miè)除罪广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别(zuì)业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此(cǐ)日(rì)四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按行(xíng)八间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念卢舍那(nà)佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九(jiǔ)日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　亲(qīn)临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王(wáng)菩萨名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四天王使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态(tài)度经过(guò)了由拒斥到吸(xī)收的(de)过程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及民众修(xiū)习实践(jiàn)的压力下,十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛教经典,至(zhì)少在中唐时(shí)期(qī)已被信奉者(zhě)归之(zhī)于(yú)佛教(jiào);佛教徒对十斋日(rì)的改(gǎi)造使其反而取(qǔ)代了道(dào)教十(shí)斋日,在民(mín)众信(xìn)仰生活中占(zhàn)据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别斋日(rì)所产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应以(yǐ)写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要是明相出（早上(shàng)亮度看得到(dào)手(shǒu)掌纹算起）到(dào)日至天中(zhōng)为止的这段时(shí)间都(dōu)是持戒者(zhě)可以饮食的(de)时(shí)间(jiān)，所(suǒ)以按照一(yī)般佛门道(dào)场(chǎng)正(zhèng)常作息，这段(duàn)时间基本上有早餐与午(wǔ)餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持日(rì)中一(yī)食，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了(le)，所以过午不(bù)食一般(bān)有(yǒu)早午二斋以及只(zhǐ)过(guò)午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午一(yī)定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛(fú)门当(dāng)中讲的(de)十斋(zhāi)日(rì)，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是(shì)出自(zì)地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的(de)，对我们日(rì)常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及地(dì)藏菩萨利益众(zhòng)生具(jù)体的事(shì)实。

　　外(wài)国(guó)素食餐厅(tīng)一(yī)年比一年多(duō)，外(wài)国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必(bì)定健康；

　　如果(guǒ)身(shēn)体不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病的根源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心(xīn)理健康则(zé)身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修清(qīng)净心，对于养生、修(xiū)行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋日真正的(de)用(yòng)意(yì)所(suǒ)在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日(rì)指(zhǐ)十个行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农(nóng)历每月(yuè)之(zhī)一日、八日、十四日、十五日(rì)、十八日(rì)、二(èr)十三日(rì)、二十四日、二十八日、二十九日(rì)、三十日。

　　六(liù)斋指每个月(yuè)的初八日、十(shí)四日、十五日(rì)、二(èr)十三日、二十(shí)九日(rì)、三十日(rì)（小月(yuè)二(èr)十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集会(huì)一处(chù)，布萨(sà)说戒(jiè)，在家(jiā)二众(zhòng)乃于(yú)此六日(rì)受(shòu)持一日一夜八关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸(zhū)天(tiān)欢喜，小鬼不(bù)得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典(diǎn)故(gù)：

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在统治者(zhě)推(tuī)行(xíng)十斋日(rì)，以及民(mín)众修习实践的压力下，十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典(diǎn)，至少在(zài)中唐(táng)时期已被信奉者归之于(yú)佛(fú)教；

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的改造使其反而(ér)取代了道(dào)教十斋(zhāi)日，在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据(jù)了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所产生的结(jié)果，而它的(de)称谓，似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-每(měi)月十(shí)斋日

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