九方皋(gāo)相(xiāng)马原文及译文及(jí)寓(yù)意，九方皋相(xiāng)马原文译文启示是九方皋(gāo)相(xiāng)马出自《列子·说符》，指在对待(dài)人(rén)、事、物的时候(hòu)，要抓住本质特征，不能为(wèi)表面(miàn)现(xiàn)象所迷惑，要能(néng)透过现象看到本质的。

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九方皋相马原文(wén)及译文及寓(yù)意，九方皋(gāo)相(xiāng)马原文译(yì)文启示

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨(gǔ)相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝(jué)尘弥(mí)辙，臣之子，皆(jiē)下才也(yě)，可告以良(liáng)马(mǎ)，不可告以天下(xià)之马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆(mò)薪菜者，曰九(jiǔ)方皋，此(cǐ)其于(yú)马(mǎ)非臣之(zhī)下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所(suǒ)使(shǐ)求马(mǎ)者，色(sè)物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　伯(bó)乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千(qiān)万臣而无数(shù)者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之(zhī)所观(guān)，天机也。

　　得(dé)其精而忘(wàng)其粗，在其内而忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其(qí)所不见；

　　视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋(gāo)之(zhī)相者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之马也。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄中(zhōng)间有没有(yǒu)可以(yǐ)派去(qù)寻找好马的呢(ne)?”

　　伯乐(lè)回答说：“一般的良马是可以从外形(xíng)容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得的(de)好马，是恍恍惚惚，好像有(yǒu)又好像没(méi)有(yǒu)的。

　　这样的马(mǎ)跑起来像飞(fēi)一样(yàng)地快，而且尘土(tǔ)不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的子侄们(men)都是(shì)些才智低下(xià)的人，可以告(gào)诉他们(men)识别一(yī)般(bān)的(de)良马的方法，不(bù)能告诉他们识别(bié)天下难(nán)得的好(hǎo)马的方法。

　　有个曾经和(hé)我一起担柴挑(tiāo)菜(cài)的叫九方皋(gāo)的人(rén)，他(tā)观察识别天下难得的好(hǎo)马的本领绝不(bù)在(zài)我以下，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦(qín)穆公接见(jiàn)了九(jiǔ)方皋(gāo)，派他去寻(xún)找好马。

　　过了三个月(yuè)，九方(fāng)皋回来(lái)报告说：“我已(yǐ)经(jīng)在(zài)沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆(mù)公问道：“是匹什么样的马呢?”九(jiǔ)方皋回答说：“是匹(pǐ)黄色(sè)的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人去把(bǎ)那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很不高兴，把(bǎ)伯乐找来对他(tā)说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人，毛色(sè)公母都不知(zhī)道，他(tā)怎么能懂(dǒng)得什么是好马，什(shén)么不是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说(shuō)道：“九方(fāng)皋相马竟然(rán)达到了这样的境(jìng)界吗?这正是(shì)他胜过我千(qiān)万倍(bèi)乃至无数倍的地方！九方皋(gāo)他所观察地是马的天赋的内在素(sù)质，深得它(tā)的精妙，而(ér)忘记了它(tā)的(de)粗糙(cāo)之处；

　　明悉它(tā)的(de)内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要(yào)看见的(de)，看不见他所不需要看(kàn)见的(de)；

　　只观察(chá)他所(suǒ)需要观察的，而遗(yí)漏(lòu)了他所不需要观察的。

　　像九方(fāng)皋这样(yàng)的(de)相马，包含(hán)着比相马本身价值更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把那(nà)匹(pǐ)马牵(qiān)回驯养使用，事实证(zhèng)明，它(tā)果然是一匹(pǐ)天下(xià)难得的好(hǎo)马。

九方皋(gāo)相马文言文翻(fān)译(yì)和寓意

　　 九方(fāng)皋(gāo)相马文言(yán)文告诉我们(men)看问(wèn)题要(yào)抓住事物本质(zhì)，不能为表面(miàn)现弯扒象所迷惑。

　　下(xià)面为大家整理了九(jiǔ)方皋相马文言文翻译和寓意，供大家参考。

《九(jiǔ)方皋相马(mǎ)》文(wén)言文(wén)翻译(yì)

　　 秦穆公召见伯乐说：“您(nín)的年纪大了！您的(de)家族中有谁能(néng)够继承(chéng)您寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良(liáng)马，可以从其外表上、筋骨上(shàng)观察得(dé)出来。

　　而那天(tiān)下难得的(de)千里马，好像(xiàng)是若有(yǒu)若无(wú)，若隐(yǐn)若现。

　　像(xiàng)这样的马奔跑起来(lái)，让人看不(bù)到飞扬的(de)尘(chén)土，寻不着它奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的孩子(zi)们都是才能低下的人，对于好(hǎo)马的特征，我可(kě)以告诉他们，对于千(qiān)里马的特征，那(nà)只能意会(huì)，不可言(yán)传(chuán)，仅凭自己相马的经验来判断，他们(men)是无法掌握(wò)的(de)。

　　不过，在过(guò)去同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋的可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句人(rén)，他的(de)相马技(jì)术不(bù)在(zài)我之下，请大(dà)王召见他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召见(jiàn)了九方(fāng)皋，叫他到(dào)各地去寻找千里马(mǎ)。

　　 九方皋(gāo)到各处寻找了三(sān)个月后，回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问：“那是(shì)什么样(yàng)的(de)马呢？”九方皋回答：“那是(shì)一匹(pǐ)黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人(rén)去取，却是(shì)一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公很(hěn)不高兴，就把(bǎ)伯乐(lè)叫来，对(duì)他说：“坏(huài)了！您推(tuī)荐的人(rén)连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认(rèn)识(shí)出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐(lè)这(zhè)时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达到了(le)这样的境界！他(tā)真是高(gāo)出(chū)我千(qiān)万(wàn)倍(bèi)。

　　像九方皋看到的是马的天(tiān)赋(fù)和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处(chù)；明(míng)悉它(tā)的内(nèi)部，而忘记了它的(de)外表(biǎo)。

　　九方皋(gāo)只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；只(zhǐ)视察他所(suǒ)需要视(shì)察的(de)，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值，远(yuǎn)远高于千(qiān)里马(mǎ)的价值！”

　　 把马从沙丘取回(huí)来后，果然是名不虚传的、天下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求(qiú)马者(zhě)乎？”

　　 伯(bó)乐(lè)对(duì)曰(yuē)：“良马可形容筋骨(gǔ)相也(yě)。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下才也(yě)，可告以良马，不可告以天(tiān)下(xià)之(zhī)马也。

　　臣(chén)有所与共担(dān)纆薪菜者，有(yǒu)九方(fāng)皋，此(cǐ)其于马非臣之(zhī)下(xià)也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三月(yuè)而反报曰(yuē)：“已得(dé)之矣，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而骊(lí)。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又(yòu)何马之能(néng)知也？”

　　 伯(bó)乐(lè)喟(kuì)然太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所(suǒ)以(yǐ)千万臣而无数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精而(ér)忘(wàng)其(qí)粗，在其内而忘其外(wài)。

　　见其(qí)所见，不见其所不见；视其所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃(nǎi)有贵乎(hū)马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天(tiān)下之马也。

《九(jiǔ)方皋相马》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓指在对待人、事、物(wù)的时候，要抓住本质特征，不(bù)能(néng)为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代思想文化史上著名(míng)的典籍，属于诸(zhū)家(jiā)学派(pài)著(zhù)作(zuò)，是一部智慧(huì)之书，它能开(kāi)启人们心(xīn)智，给(gěi)人以启示，给人以智(zhì)慧(huì)。

　　 《列(liè)子(zi)》是列(liè)子(zi)、列子弟子以及列子(zi)后学著(zhù)作的汇编(biān)。

　　全书八篇(piān)，一百(bǎi)四十章，由(yóu)哲理(lǐ)散(sàn)文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基本上则以寓言形式来表(biǎo)达精微的(de)哲理。

　　共有(yǒu)神(shén)话、寓言故(gù)事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九(jiǔ)个，《周穆(mù)王(wáng)篇》有十一个，《说符篇》有三(sān)十(shí)个。

　　这(zhè)些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的(de)光芒(máng)。

　　九方皋相(xiāng)马原(yuán)文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译文启示(shì)是九方皋(gāo)相马出(chū)自(zì)《列(liè)子·说符》，指在对待人、事、物的(de)时候，要抓(zhuā)住(zhù)本质特征，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透(tòu)过现(xiàn)象看(kàn)到本质的。

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九方皋相马(mǎ)原文(wén)及译文及(jí)寓意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)原文译文启示(shì)

　　秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有(yǒu)可使(shǐ)求马者乎(hū)？”

　　伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马者，若灭若(ruò)没(méi)，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子(zi)，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告以天下(xià)之马也(yě)。

　　臣有所与(yǔ)共担(dān)纆薪菜者，曰九方皋(gāo)，此(cǐ)其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使(shǐ)行求马。

　　三(sān)月而(ér)反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐(lè)而(ér)谓之曰：“败(bài)矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何(hé)马之能知也？”

　　伯乐喟然太(tài)息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以千万臣而无(wú)数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其(qí)粗，在其内(nèi)而忘其(qí)外。

　　见其所见，不(bù)见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若(ruò)皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马也。

　　秦(qín)穆公对伯乐说(shuō)：“您的年纪大了，您(nín)的子(zi)侄中间有没有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良(liáng)马是(shì)可(kě)以(yǐ)从外形容貌(mào)筋骨上观察出来的。

　　天下难得的(de)好马，是恍(huǎng)恍惚惚，好像有又(yòu)好像没有的。

　　这样的(de)马跑(pǎo)起来(lái)像(xiàng)飞一样地快，而(ér)且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才(cái)智低下(xià)的(de)人，可以告(gào)诉他(tā)们识别一般的良马的方法(fǎ)，不能告诉他们(men)识别天下难得的好马的方(fāng)法。

　　有个曾(céng)经和我一起(qǐ)担柴挑菜的叫九方皋的人，他(tā)观(guān)察(chá)识(shí)别天下难得的好马(mǎ)的(de)本领(lǐng)绝不(bù)在(zài)我以(yǐ)下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九(jiǔ)方(fāng)皋，派他去寻找好马。

　　过了(le)三个月，九(jiǔ)方(fāng)皋回(huí)来报告说：“我已(yǐ)经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什么样的马(mǎ)呢(ne)?”九方皋回答说：“是(shì)匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那(nà)匹马(mǎ)牵来(lái)，一看，却是匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您(nín)所推荐的那个找好马的人(rén)，毛色公母都不知道(dào)，他怎么(me)能懂得什么(me)是好马，什(shén)么(me)不是好马呢?”

　　伯(bó)乐(lè)长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达(dá)到(dào)了这样的境界吗?这正(zhèng)是他胜过我千万倍乃至(zhì)无(wú)数倍(bèi)的(de)地方！九方皋他(tā)所(suǒ)观(guān)察地是马的(de)天赋的内(nèi)在素质(zhì)，深得它的精(jīng)妙(miào)，而忘记了它(tā)的粗糙之处；

　　明悉它的内部(bù)，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看(kàn)见所需要看见的，看(kàn)不见他所不需要看见的；

　　只观(guān)察他所需要观察的，而遗漏了他所不需要观察的(de)。

　　像九(jiǔ)方(fāng)皋这(zhè)样的相(xiāng)马(mǎ)，包(bāo)含着比相马本身价(jià)值更高的道理哩!”

　　等到把(bǎ)那匹马牵回驯(xùn)养使用，事实证明，它果然是(shì)一匹天下(xià)难(nán)得的好马(mǎ)。

九(jiǔ)方皋相马文言文翻译(yì)和(hé)寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马文(wén)言文告诉我们(men)看问题要抓住事物本质，不能为表面现弯扒象(xiàng)所迷惑(huò)。

　　下面为大家(jiā)整理了九方(fāng)皋相马文言文翻译和寓意，供大家参考。

《九(jiǔ)方皋相马》文言(yán)文(wén)翻译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐说：“您(nín)的年纪大了！您的家(jiā)族中有(yǒu)谁能够继(jì)承您寻(xún)找千里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对(duì)于一般的良马，可以从其外(wài)表上(shàng)、筋骨上观(guān)察得出来。

　　而(ér)那天下难得的千里马(mǎ)，好像是若有若无(wú)，若隐(yǐn)若现。

　　像这(zhè)样的(de)马奔跑起(qǐ)来，让(ràng)人看不到飞扬的(de)尘土(tǔ)，寻不着它奔跑的足(zú)蹄(tí)印儿。

　　我的孩子们(men)都是(shì)才(cái)能(néng)低下的人，对于好(hǎo)马的特征，我可以告诉他们(men)，对于千里马的特征，那只(zhǐ)能意会，不可言传(chuán)，仅凭(píng)自己相(xiāng)马的经(jīng)验来(lái)判断，他们是(shì)无法掌握的。

　　不(bù)过，在过去同我(wǒ)一(yī)起(qǐ)挑过(guò)菜、担过柴的(de)人(rén)当中(zhōng)，有(yǒu)一个名(míng)叫九方皋的人，他(tā)的相马技术(shù)不在我(wǒ)之下，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦(qín)穆公便召见了九方皋，叫他(tā)到各地去寻找千里马(mǎ)。

　　 九方皋到各(gè)处(chù)寻找了三个(gè)月后(hòu)，回来报告说(shuō)：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了(le)。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什么样的马呢？”九(jiǔ)方皋回答：“那(nà)是一匹黄色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这(zhè)时候秦穆公(gōng)很不(bù)高兴，就把伯乐叫(jiào)来，对他(tā)说(shuō)：“坏(huài)了！您(nín)推荐的(de)人连马(mǎ)的毛色(可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句sè)与(yǔ)公母都分埋宴昌辨不出(chū)来，又怎么能认识(shí)出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一(yī)声说(shuō)道(dào)：“九方皋相马竟(jìng)然达到了这(zhè)样(yàng)的境界！他(tā)真是高出(chū)我千万倍。

　　像九方皋(gāo)看到的是马的天赋和内在素质。

　　深(shēn)得它的(de)精妙，而忘记了它(tā)的粗糙之处；明悉它的内部(bù)，而(ér)忘记了它的(de)外表。

　　九方皋(gāo)只(zhǐ)看见所需要(yào)看见的，看不见他(tā)所不需要看见的；只视(shì)察他(tā)所需要视(shì)察的，而遗(yí)漏了(le)他所不需要观察的。

　　九方皋相马的价值，远(yuǎn)远高(gāo)于(yú)千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名不(bù)虚(xū)传的、天(tiān)下少有的千里马(mǎ)。

文言文原文(wén)

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐(lè)曰：“子(zi)之(zhī)年长矣(yǐ)，子(zi)姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马，若灭(miè)若没，若亡(wáng)若(ruò)失(shī)。

　　若此者绝(jué)尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良(liáng)马，不可告(gào)以天下(xià)之(zhī)马也(yě)。

　　臣有(yǒu)所与共担纆(mò)薪(xīn)菜(cài)者，有(yǒu)九方(fāng)皋，此其(qí)于(yú)马非(fēi)臣之下也，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之(zhī)，使行(xíng)求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已(yǐ)得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也(yě)？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之(zhī)能(néng)知也？”

　　 伯(bó)乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎(hū)！是(shì)乃其所(suǒ)以千万臣而无(wú)数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗(yí)其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也。

《九方皋(gāo)相马(mǎ)》的寓(yù)意

　　 九方皋(gāo)相(xiāng)马寓指在对待人、事、物的时候(hòu)，要抓住本质特征，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能透过现象看到本(běn)质。

　　出自《列(liè)子(zi)·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思想文化(huà)史上著名的典(diǎn)籍(jí)，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智(zhì)，给人以(yǐ)启(qǐ)示，给(gěi)人(rén)以智(zhì)慧。

　　 《列子(zi)》是列子、列(liè)子(zi)弟(dì)子以及列子后学著(zhù)作的汇编。

　　全书(shū)八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故(gù)事、神(shén)话故事、历史故事组成(chéng)。

　　而基(jī)本(běn)上则以寓(yù)言形(xíng)式(shì)来表达精微的哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓言(yán)故(gù)事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九个，《周穆王篇(piān)》有十一个，《说符(fú)篇》有(yǒu)三(sān)十(shí)个(gè)。

　　这些(xiē)神话、寓(yù)言故事和哲(zhé)理散文(wén)，篇篇闪烁着智慧的(de)光芒。

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