抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的(de)概念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关于抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)以(yǐ)及抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别和联系，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象(xiàng)艺(yì)术和意象艺(yì)术的区别等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画(huà)家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等(děng)；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的(de)产生(shēng)最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文(wén)坛，象征主(zwrite的过去分词怎么用，write的过去分词英语hǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化(huà)成(chéng)无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为意象派(pài)开创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经(jīng)历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去(qù)约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一(yī)个意(yì)象(xiàng)或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象，两者(zhě)都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗(àn)示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的(de)最后一位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山(shān)后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到(dào)了(le)一种语(yǔ)言与意(yì)象的(de)魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该(gāi)力(lì)图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的(de)手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不(bù)能言传(chuán)的诗(shī)人(rén)对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层(céng)次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足(zú)的一代(dài)，/你(nǐ)们(men)这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地(dwrite的过去分词怎么用，write的过去分词英语ì)就餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们(men)这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵(hán)义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和(hé)现(xiàn)代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现代(dài)人的(de)忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在(zài)世(shì)界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生(shēng)命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的(de)美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的(de)两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合，可(kě)以称(chēng)为(wèi)一(yī)个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的(de)情(qíng)感情(qíng)绪已脱离(lí)了其(qí)中的(de)某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新的(de)感受(shòu)。

　　write的过去分词怎么用，write的过去分词英语如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除(chú)旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的(de)游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的(de)密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时(shí)现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的(de)画(huà)幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生(shēng)活(huó)，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现(xiàn)代(dài)人(rén)内心(xīn)的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注(zhù)重意(yì)象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通(tōng)过(guò)汉(hàn)学家逐(zhú)字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为(wèi)两种(zhǒng)形式(shì)：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的(de)动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可(kě)能(néng)必须(xū)称之为漩涡的(de)东西(xī)，通(tōng)过它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上却形(xíng)成(chéng)了某些一(yī)致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何，其共同的特质(zhì)都在于(yú)尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色(sè)彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为出(chū)发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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