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　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六(liù)十八(bā)·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门(mén)，募民(mín)有(yǒu)能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐全国人对(duì)自(zì)己发生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在(zài)国都商场南门立下(xià)一(yī)根三丈长的木杆，招募大(dà)众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令(lìng)说(shuō)：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北(běi)门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而(ér)叹吾国国(guó)民之愚也(yě)，而叹三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级执政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民(mín)智之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务(wù)使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信(xìn)之理(lǐ)？法则而不(bù)善，则不(bù)唯无(wú)美好之可言(yán)，且有损害之(zhī)足(zú)三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级惧(jù)，吾民又(yòu)必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国(guó)四千余年之记载，而(ér)求其利(lì)国福民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸(zhū)国，一致(zhì)华(huá)夏(xià)，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变(biàn)法之(zhī)令出(chū)，其(qí)法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保(bǎo)公民之(zhī)权(quán)力，务耕织(zhī)以增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从来未(wèi)有(yǒu)之大方针，民何(hé)惮(dàn)而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻之(zhī)，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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