定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历-惠安汇通石材有限公司

定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是(shì)啥(shá)以(yǐ)及(jí)莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前程(chéng)前面一句是什么？，莫问前程的上一句等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)知识答案(àn)：定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历p>

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的意(yì)思是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程(chéng)”的意思是自身要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而(ér)不要(yào)去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫(mò)问前程。河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的(de)发(fā)展。河道窄水流湍急，人(rén)能在(zài)事(shì)态(tài)紧(jǐn)急的时(shí)候(hòu)，突然想出办法。

莫问(wèn)前程上一句(jù)是(shì)啥

　　是(shì)但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但行好事，意(yì)思是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的(de)是自身要多做义(yì)举，做好当下。

这句话(huà)传(chuán)递了(le)两种心态：

　　1、第(dì定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历)一(yī)种是做善行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报(bào)酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则要求党(dǎng)员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这(zhè)样几个方面：一是(shì)谈人及人际关系，二是谈(tán)命运，三是谈(tán)如何处(chù)世，四(sì)是表达对(duì)读书的看法。

　　在(zài)《增广贤(xián)文(wén)》描述的(de)世界里，人是虚(xū)伪(wěi)的，人们为了一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富(fù)，趋炎附势(shì)，从(cóng)而使世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报应的(de)内容，认为人(rén)的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部分内(nèi)容是全(quán)文(wén)的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述(shù)，认为忍让是消除烦(fá定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历n)恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文(wén)中(zhōng)也不乏劝人(rén)向善害(hài)人(rén)之心不可有，防(fáng)人之(zhī)心(xīn)不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了(le)读书的重(zhòng)要(yào)、孝义的可(kě)贵，这些观点体现了正统的儒家精神(shén)。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从(cóng)中(zhōng)看(kàn)到自己认可的格(gé)言，使之(zhī)具有了广泛的代表性。

作(zuò)品(pǐn)评价

　　一定的文化是(shì)一定(dìng)的社会政治(zhì)经济在(zài)观念形态上的反(fǎn)映(yìng)，《增广贤(xián)文》也(yě)不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反映了封建(jiàn)伦理和道(dào)德(dé)观念，甚(shèn)至(zhì)带有(yǒu)明显的(de)封(fēng)建迷信、宿(sù)命论的(de)色彩；有的内容以(yǐ)个人(rén)为中(zhōng)心，反映了当(dāng)时及时下人们普遍存在(zài)的自私自利、损人利己的思想(xiǎng)；有的反映了在当(dāng)时(shí)乃(nǎi)至(zhì)当今(jīn)社会制(zhì)度下小市民阶层得(dé)过(guò)且过、畏缩苟安的心理和(hé)避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不(bù)失为对社(shè)会现(xiàn)象的正确反映，今天已失(shī)去了借鉴的(de)意义；还有一(yī)些内容含义比较模糊，或者只有片面(miàn)的真理性，如果(guǒ)不做正确的理解(jiě)，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这些(xiē)都是不(bù)符合时代精神的，我们要(yào)在阅读(dú)时(shí)采取批判的态度，明(míng)察(chá)扬弃，批判继(jì)承，吸取其有营(yíng)养(yǎng)的成分，古为今用。