提到湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，大家可能(néng)没(méi)见过(guò)但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一(yī)种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他(tā)们落(luò)叶归(guī)根，入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一(yī)般(bān)是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一(yī)技术起源于社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容清朝中期，起(qǐ)初(chū)是船(chuán)运的(de)方式(shì)。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对于(yú)这(zhè)一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的(de)头(tóu)和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的(de)确(què)，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸(shī)人(rén)会事先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必(bì)须是三更(gèng)半夜(yè)，而不允许其他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人(rén)发现他们(men)将尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便(biàn)有如(rú)尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动(dòng)方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路(lù)只好一个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸，而(ér)在(zài)乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当(dāng)。他们(men)为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出大山卖得(dé)高价(jià)。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人(rén)们(men)思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在(zài)湘西一些地区(qū)每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游(yóu)客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根(gēn)的心愿而(ér)将某些传统文化(huà)资(zī)源(yuán)转化为生计方(fāng)式的结果。

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