孙权劝(quàn)学中的古今异义，劝学中的古今异(yì)义词整理是《劝(quàn)学(xué)》中的古今异义有：博学古义：广博(bó)地学(xué)习，广泛(fàn)地学习(xí)的。

　　关(guān)于孙权劝学中的古今(jīn)异义(yì)，劝学中的古今异义词整(zhěng)理以及孙(sūn)权劝学中的古今异义，劝学中的古今异(yì)义(yì)词，劝(quàn)学中(zhōng)的(de)古今异(yì)义词整理，劝学中的古今异义有(yǒu)哪些(xiē)，劝学中的(de)古今异义词有哪(nǎ)些(xiē)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

孙(sūn)权劝学中的古今异义，劝学中的古今(jīn)异义词整理

　　1、博(bó)学

　　古(gǔ)义(yì)：广博(bó)地学习，广泛地(dì)学(xué)习。

　　今义(yì)：知识、学识的渊博(bó)。

　　2、参

　　古义：检(jiǎn)验。

　　今义：加入(rù)。

　　3、假

　　古义：凭借(jiè)，借助。

　　今(jīn)义：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金属制的刀(dāo)剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪(zhǎo)牙

　　古义：爪子和牙齿(chǐ)。

　　今义(yì)：坏人(rén)的党羽、帮凶(xiōng)。

　　6、用心

　　古义(yì)：因(yīn)为用心。

　　今义：读书用(yòng)功或对某(mǒu)事肯(kěn)动脑筋(jīn)。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳子，绳索(suǒ)。

　　8、跪

　　古(gǔ)义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾(jí)

　　古义：疾(jí)劲，强，大(dà)，这里指声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义(yì)：达到。

　　今义：赠送(sòng)，给予。

　　11、寄(jì)托

　　古义：这里指藏身（非(fēi)蛇(shé)鳝之穴无(wú)可寄托(tuō)者(zhě)）。

　　今义(yì)：大致指心灵、精(jīng)神(shén)的(de)某种依靠。

　　荀(xún)子《劝学(xué)》原文节选：

　　君子曰：学不(bù)可以已(yǐ)。

　　青，取之于蓝(lán)而青于(yú)蓝；

　　冰(bīng)，水为之而寒于水。

　　木直(zhí)中绳，鞣（左应(yīng)为“车”，原字(zì)已废除）以为轮，其曲中规。

　　虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。

　　故木受绳则直，金就(jiù)砺(lì)则(zé)利(lì)，君子博学(xué)而(ér)日参(cān)省乎己(jǐ)，则知明而行(xíng)无过矣。

　　译文：

　　君子说：学习是不可(kě)以停(tíng)止的。

　　靛青(qīng)是从蓝草(cǎo)里提取的，可是比(bǐ)蓝草的(de)颜色(sè)更(gèng)深；

　　冰是水凝结(jié)而成的，却比水还要(yào)寒(hán)冷。

　　一块(kuài)木材(cái)直(zhí)得合乎墨线，假如用火烤(kǎo)使它弯曲做(zuò)成车(chē)轮，它的狐度就可以符合圆规的标(biāo)准。

　　即使又被风吹(chuī)日(rì)晒而干枯了(le)，木材也不会(huì)再挺(tǐng)直，是因(yīn)为(wèi)经过加工使它成(chéng)为这样的。

　　所以(yǐ)木材用墨线量过再经辅具加工就能(néng)取直，刀剑在磨刀(dāo)石(shí)上磨过就能变得(dé)锋(fēng)利(lì)，君(jūn)子广博地(dì)学习并且每天检验反省自己，那(nà)么他就会智慧明(míng)达而且(qiě)行为没有过失了。

　　选段赏析：

　　开篇(piān)“君子曰：学不可(kě)以(yǐ)已。

　　”这不但是《劝学(xué)》篇(piān)的第一句，也是(shì)整个《葡子》著作的第一句。

　　荀(xún)子(zi)认为人的本性是(shì)“恶”的，必(bì)须用礼义来(lái)矫正，所以他(tā)特别重视学(xué)习。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会(huì)政治思想(xiǎng)的出发点，他在(zài)著作中首先提(tí)出学习不(bù)可以停止，就是想抓住关(guān)嚏(tì)，解决根本问题。

　　因(yīn)为(wèi)他十分(fēn)重视这个问题，所以他(tā)把自(zì)己的见解，通过“君子”之口(kǒu)提(tí)出来，以(yǐ)示郑(zhèng)重。

　　开(kāi)头就提出了(le)中心论点，语言简劲，命(mìng)意深广，因而很自然地引(yǐn)出了下文的(de)滔滔阐述。

　　以“青，取之(zhī)于(yú)蓝，而(ér)青于蓝；

　　冰，水为之，而寒(hán)于水”，来比(bǐ)喻任(rèn)何人通(tōng)过发愤学(xué)习，都能(néng)进步(bù)，今(jīn)日之我可以胜(shèng)过(guò)昨日之(zhī)我，学生也可以超过老师。

　　这(zhè)两个比喻，使学习的(de)人(rén)受到很大的启发和鼓舞。

　　不过，要能“青于蓝”“寒于水”，决(jué)不是“今日学，明日(rì)辍(chuò)”所(suǒ)能办到(dào)的，必须不断(duàn)地学(xué)，也就是说：“学(xué)不可以已”。阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢

　　所以(yǐ)，这两(liǎng)个比喻(yù)深刻有力(lì)地说明了(le)中心论点，催人(rén)奋进。

　　这篇文章(zhāng)各段的条理十(shí)分(fēn)清楚，基本上是每段阐述一个具体问(wèn)题(tí)，而且(qiě)总在文草的开头、结尾(wěi)部分作出明确的交代(dài)。

　　在文草中，作者有时又采(cǎi)用对比的方(fāng)法，将两种(zhǒng)相(xiāng)反(fǎn)的情(qíng)况组织在一起，形成鲜明对照，以增(zēng)强文字的说服力。

　　例(lì)如(rú)，在强调学习必须持之以恒、用心专一时，他(tā)不但用(yòng)了一些(xiē)并列的比(bǐ)喻，也(yě)用了好(hǎo)些(xiē)相反相成的比喻(yù)，他列(liè)举了“骐骥一跃，不能十(shí)步”和“驽马十驾，功在不(bù)舍”；

　　“锲(qiè)而舍之，朽(xiǔ)木不折”和“锲而不(bù)舍，金石可(kě)镂”；

　　以及“无爪牙之利，筋骨之(zhī)强”的蚯蚓，竟能在地下来去自如(rú)，而“六(liù)跪(guì)而二螯”的(de)螃蟹，却连一个容(róng)身的(de)小洞也掘不好。

　　这就表明，“积”与“不积”所产生的效果是截然相(xiāng)反的。

　　在荀子哲学思想中，“积”字是一(yī)个重要观点。

　　创作背景：

　　战国时(shí)期，奴隶制(zhì)度进(jìn)一步崩(bēng)渍，封(fēng)建制度(dù)逐(zhú)步形成，历史经历着划时代的变(biàn)革。

　　许多思想(xiǎng)家从(cóng)不同的立场(chǎng)和角度出发，对当时的社会变革(gé)发表各自(zì)的主张，并逐(zhú)渐形成墨家、儒家(jiā)、道家和法家等不同的派别，历史上称(chēng)之为(wèi)“诸子百家”。

　　诸子(zi)百家(jiā)纷纷著书立说(shuō)，宣传(chuán)自(zì)己的(de)主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。

　　葡千是战国后期懦家的代表(biǎo)人物(wù)。

　　他认(rèn)为(wèi)自然界(jiè)的(de)存在不以人的意志为转移(yí)，但人(rén)们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。

　　为了揭示后天(tiān)学习的(de)重要意义，他创作了(le)《劝学》一文。

　　作者简介：

　　荀子（约公元(yuán)前313年一公元(yuán)前238年），名况，字卿，华(huá)夏族（汉族），战国末期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学家、政治家，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　西(xī)汉(hàn)时因避汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通，故(gù)又称孙(sūn)卿。

　　曾三(sān)次出任齐国稷下学宫的(de)祭酒，后为楚兰陵（位于(yú)今山东兰陵县）令(lìng)。

　　荀子对橘家思(sī)想有所发(fā)展(zhǎn)，提倡(chàng)性恶(è)论，其学说常(cháng)被后(hòu)人拿(ná)来跟孟子的“性善(shàn)说(shuō)”比较，荀(xún)子对重新整理懦家典籍也有相当显(xiǎn)著(zhù)的贡献。

孙权劝学古今(jīn)异义词有哪些(xiē)？

　　《孙权劝学》古今异(yì)义(yì)词：

　　辞(cí)

　　古义：推(tuī)脱。

　　今义(yì)：美(měi)好的(de)词语。

　　治

　　古义：研(yán)究。

　　今(jīn)义：治理。

　　更

　　古义：重(zhòng)新。

　　今义：更加。

　　但(dàn)

　　古义(yì)：只。

　　今义：转折连接词，但是(shì)。

　　孤

　　古(gǔ)义：古时候王(wáng)侯的(de)自称，我。

　　今义：独自，孤(gū)独毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今(jīn)义：就(jiù)。

　　《孙权(quán)劝(quàn)学》通假字(zì)：

　　孤岂(qǐ)欲卿治经为博士邪：通(tōng)耶，表反问(wèn)语气，相当于“吗”。

　　卿今当涂掌阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢(zhǎng)事：涂，通(tōng)途。

　　《孙权劝学》一词多(duō)义：

　　当(dāng)

　　但当涉猎（助动词,应(yīng)当）

　　当涂掌(zhǎng)事（动词(cí)：数冲(chōng)正）

　　见

　　见往(wǎng)事(shì)耳（了解）

　　大兄何见事之晚乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 阴肖指的是哪几个生肖，阴肖指的是哪几个生肖呢