人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思是尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七四十(shí)九天的(de)最后七天的(de)。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国(guó)人的(de)丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干地支计算出来的日子(zi)及时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大家都认为“头七(qī)”指的是人(rén)去世后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什(shén)么意思(sī)

　　头七指的是人去世(shì)后(hòu)的第(dì)七日(rì)，最后一个七天就是尾七。宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期p>

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共(gòng)宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五(wǔ)七(qī)”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋(péng)也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后(hòu)其魂(hún)魄犹(yóu)存(cún)，在七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺(pù)一层炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以检验死(sǐ)者回来的(de)足(zú)迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的(de)房檐下，据(jù)说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里(lǐ)多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七(qī)天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七(qī)四十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入(rù)地(dì)狱(yù)。

　　其活(huó)动(dòng)颇多(duō)，而且有简(jiǎn)易(yì)与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名(míng)或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭(jì)奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

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