转世灵童这个词语不知道大家有没有(yǒu)听说(shuō)过，这(zhè)是一种(zhǒng)藏传佛教的(de)说法，对于不了(le)解(jiě)的人来说(shuō)，第(dì)一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词语的意(yì)思，质疑转世(shì)灵童这(zhè)样的(de)事(shì)情到底(dǐ)有科学依据吗？或者又是(shì)从其(qí)他地方(fāng)了解相关消息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的方(fāng)式来决定的(de)，未免有些太好笑了吧(ba九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思)，对于这点我们下(xià)面就详(xiáng)细了(le)解了解，最起码以后说(shuō)起(qǐ)来这种(zhǒng)事情的时候才不(bù)会显得很(hěn)无知，转世灵童其实根本不是(shì)我(wǒ)们想象中的那种(zhǒng)投胎(tāi)转(zhuǎn)世(shì)。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学(xué)，是骗人的东西(xī)，但其实许多事情(qíng)存在即合理，况且转世灵(líng)童又不是大家(jiā)想象中的投胎转世(shì)会带着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国(guó)藏(cáng)教的一种文(wén)化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教特(tè)有的传承方式(shì)，起源于公元12世纪西(xī)藏佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系(xì)首(shǒu)领圆寂后(hòu)门徒推举一幼(yòu)童为转世继承从那(nà)之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世(shì)的办法，各(gè)教(jiào)派(pài)先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世(shì)纪(jì)之(zhī)交，藏传佛(fú)教格鲁派(pài)创(chuàng)立，并逐渐(jiàn)形(xíng)成(chéng)了达(dá)赖喇(lǎ)嘛和班(bān)禅额尔德(dé)尼两大(dà)活佛系统。转世制度则(zé)是在(zài)格鲁(lǔ)派创始(shǐ)人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后(hòu)，为了(le)防止内(nèi)部分裂(liè)，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举派(pài)的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指(zhǐ)定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了(le)赖(lài)喇嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的演变(biàn)，后来的达赖(lài)喇嘛(ma)都必须经中央政府册封(fēng)才(cái)能得以确(què)认。

寻(xún)找转世灵童的(de)方(fāng)法有很多，大概分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以(yǐ)按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等(děng)方法寻(xún)找转世灵童，至(zhì)于(yú)后者是从清朝乾(qián)隆时(shí)期开始出现的金(jīn)瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情(qíng)指认，于是活佛转世的认定(dìng)权开始掌握在中央手(shǒu)中，由中央直接审(shěn)批和册封(fēng)，这种认定方(fāng)式还算正常，倒(dào)是之(zhī)前的(de)非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽(chōu)签决定(dìng)一样。

转世灵童这种事情其实并(bìng)没(méi)有科(kē)学依据，只不过是一(yī)种文化(huà)而已，大家可(kě)以不理解但(dàn)也(yě)不能不尊(zūn)重人(rén)家的(de)文化九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思(huà)，中(zhōng)国上(shàng)下几千年(nián)，很多文化(huà)都是(shì)现在的(de)我(wǒ)们所不能完全理解(jiě)的(de)，不(bù)能理解就要学会体(tǐ)谅，存(cún)在即合理，只要这(zhè)种制(zhì)度(dù)还(hái)没(méi)有被彻底取缔，那(nà)么就一定有道理，当然不管(guǎn)是转世灵童还是(shì)转世制度现在基本上都已经看不到了，大家(jiā)生(shēng)活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去(qù)关心(xīn)这种问题啊。

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