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  孟子(zi)仁政思(sī)想(xiǎng)的(de)现代意义:1、现代实行“仁政”,关心当代老百姓的生活疾苦,制订(dìng)有利于(yú)百(bǎi)姓(xìng)生活(huó)的相关政策,减小(xiǎo)贫富差距,更(gèng)能缓解人与人之间的矛盾,促进全社会(huì)的合谐(xié)。

  2、现(xiàn)代实(shí)行“仁政”,国家的当政政府才稳固,才能受到民众的(de)支持与拥戴。

  3、现代实行(xíng)“仁政”,多多援助(zhù)他(tā)国(guó),结交(jiāo)盟友,与(yǔ)人(rén)为善(shàn),这样,才能提高自己的国际地(dì)位,在危难之时,才(cái)会得(dé)到更多(duō)其它国家的(de)支持与(yǔ)帮(bāng)助。

  孟子继承(chéng)和发展了孔子的(de)德(dé)治(zhì)思(sī)想,发展为仁政学(xué)说,成(chéng)为其政治思(sī万里长城是秦始皇造的吗,长城是秦始皇修建的吗ight: 24px;'>万里长城是秦始皇造的吗,长城是秦始皇修建的吗)想的核心。

  他把“亲(qīn)亲(qīn)”、“长(zhǎng)长”的原则运(yùn)用(yòng)于政治,以缓和(hé)阶(jiē)级矛盾,维护封建统治阶(jiē)级(jí)的长远利益。

  孟子一方(fāng)面(miàn)严格区分(fēn)了统治者与(yǔ)被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)的(de)阶级地(dì)位,认为“劳心者治人,劳力者治(zhì)于人”,并且模(mó)仿(fǎng)周制拟定了一套(tào)从天子到庶人(rén)的等级制度;

  另(lìng)一方面,又(yòu)把统治者(zhě)和被(bèi)统治者(zhě)的关系比作父母(mǔ)对子女的(de)关系,主张统治者应该(gāi)像父母(mǔ)一(yī)样关心人民的(de)疾苦,人民应该像对待父母(mǔ)一(yī)样去亲近、服侍(shì)统治者(zhě)。

  孟(mèng)子认为,这(zhè)是一种最理想的政治(zhì),如(rú)果统治者实行(xíng)仁政(zhèng),可以得到(dào)人(rén)民(mín)的(de)衷心拥(yōng)护;

  反(fǎn)之,如(rú)果不顾人民死活,推行(xíng)虐政,将会失(shī)去民(mín)心而变成独夫民(mín)贼,被人民(mín)推翻。

  仁政的(de)具体内容(róng)很广泛,包括经济、政治、教育以及统一(yī)天下的途(tú)径(jìng)等,其中贯穿着一条民本(běn)思想(xiǎng)的线索。

  这种(zhǒng)思想是(shì)从春秋(qiū)时期重民轻神的思想发展而来的。

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