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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁(bì)的意(yì)思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告(gào)诉我们想认清事物本(běn)质，就要从(cóng)各个角度(dù)去(qù)观(guān)察，既要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是从东面(miàn)西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处(chù)在(zài)这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现(xiàn)实生活中的(de)事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静(jìng)客观地(dì)去观察与(yǔ)分(fēn警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗)析，就容易因为主客(kè)观的(de)局限，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入(rù)诗，写得既有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过(guò)江登临(lín)庐山(shān)，游(yóu)山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己(jǐ)独特(tè)的(de)观察(chá)和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景诗，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了(le)一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写(xiě)诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的(de)道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细(xì)察精(jīng)神实质，又站到事物之(zhī)上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维(wéi)在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写之，出乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了(le)这一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描(miáo)述了(le)庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山(shān)峰(fēng)耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不(bù)清庐山(shān)真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使，赴汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下了若干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个道理(lǐ):现实生活中的事(shì)物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下(xià)字看(kàn)清楚它的本(běn)质(zhì);如(rú)果不(bù)是处在错综复(fù)杂的事(shì)物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静(jìng)客观的深入观察(chá)与分析,就容(róng)易(yì)因为个人的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事(shì)物就(jiù)难有全面正确(què)的认(rèn)识。

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