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輮(róu)使之然也的然指的是(shì)，楺使之(zhī)然也的然(rán)

　　輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指代前面的加工使木材(cái)曲(qū)折。

　　出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心(xīn)观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方(fāng)面，有条理、有层(céng)次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说(shuō)明道理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是向来(lái)为人们(men)所传诵的名篇(piān)，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是(shì)意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这(zhè)些比方(fāng)取之于(yú)人们(men)了解的事物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是(shì)荀子(zi)社会(h唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥uì)政(zhèng)治思想的起点，他在作品中(zhōng)首要提出学习不能(néng)够中止，便是想捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他(tā)十(shí)分(fēn)重视(shì)这个问题，所以他把自己的(de)见地，经过“正人(rén)”之口提(tí)出来，以(yǐ)示慎重(zhòng)。

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