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　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可”的(de)意思是：生就是死，死就是生，可(kě)以(yǐ)就是不可以，不可以就(jiù)是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只承(chéng)认绝对运动，否定相对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代表了事(shì)物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死”的(de)观点承认事物都在不停地运动变化，但否认了相对静止的存在，否认(rèn)事物运动变化中也(yě)存(cún)在相对稳(wěn)定(dìng)性(xìng)。

　　这种观点会导致相(xiāng)对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

方生方死 方(fāng)死(sǐ)方(fāng)生(shēng) 方可方不可(kě) 方不可方(fāng)可是什么意思?

　　意思是：万事(shì)万物正在不断地出生成长(zhǎng)，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论》：“方(fāng)生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐(qí)论两个意思。香港区号是多少p>

　　庄(zhuāng)子(zi)认为世界万物(wù)包括人的(de)品性和感情(qíng)，看起来(lái)是千差万(wàn)别，归根结(jié)底却又是齐一(yī)的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为(wèi)人们的各种看法和观点，看起来也(yě香港区号是多少)是千差万别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注(zhù)定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时(shí)的、不可持(chí)续的、不稳(wěn)定的(de)、必然会失序的（几十(shí)年时(shí)间）、一种难以(yǐ)坚持的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　如(rú)果在(zài)感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻(luó)辑秩(zhì)做(zuò)判序中没敏胡链有生存与死(sǐ)亡，只(zhǐ)有感(gǎn)知的形态(tài)与内容。

　　这意味着(zhe)，感知(zhī)的逻辑秩序是可持续的(de)、稳定的、活跃的(de)，与(yǔ)生存逻辑(jí)秩序完全(quán)相反。

　　如果人类执行的(de)是感知的逻辑(jí)秩序，那(nà)存在状(zhuàng)态就是(shì)稳定(dìng)的(de)、活跃(yuè)的、可(kě)持续的，整体状态就是有(yǒu)序(xù)的存在(zài)。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中对于死亡的紧(jǐn)张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存权的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序(xù)显然是两种不同的存在(zài)形态。

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