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悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)的全句(jù)是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意(yì)思(sī)是年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多(duō)不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及：穷庐(lú)：穷困潦倒(dào)之人住的陋室(shì)。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除(chú)外来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专(zhuān)一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学(xué)习就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华(huá)随(suí)时(shí)光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是什(shén)么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？这(zhè)句话出自诸葛(gé)亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一(yī)封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时(shí)期(qī)政(zhèng)治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊博(bó)的父亲(qīn)，对儿子(zi)的殷(yīn)殷(yīn)教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以(yǐ)广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确(què)志(zhì)向，不(bù)排除外来干扰无法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹(qín)液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁(níng)静才能(néng)够修养身心，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我(wǒ)们生活务(wù)必要节俭(jiǎn)，并以此培养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只(zhǐ)有静下心来(lái)才(cái)能更(gèng)好的谋划未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思学习环境更要有专注、平和的(de)学习(xí)心境！“非学无以广才(cái)”、“非志(zhì)无以(yǐ脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思)成学”，则进一步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立(lì)志是成学的前(qián)提，不努(nǔ)力学习(xí)，就不能增加(jiā)自己的才干；但在学(xué)习的过程(chéng)中，决心和毅(yì)力(lì)非常(cháng)重要，缺乏(fá)了意(yì)志力，就会半(bàn)途(tú)而废。

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