人生在勤(qín),不索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的意思是什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的。

　　关于人生(shēng)在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁说的(de)，人(rén)生在(zài)勤不索何获(huò)的意(yì)思是什(shén)么以及人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在(zài)勤,不索何获的(de)作者，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意思(sī)是什么，人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意(yì)思作文(wén)，人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思(sī)配图等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

人生在勤(qín),不(bù)索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是(shì)什(shén)么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意(yì)思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求(qiú)索，不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字平子，南(nán)阳(yáng)西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三(sān)辅，因(yīn)入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘(zhì)奇(qí)其才(cái)，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是(shì)回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他不(bù)要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患(huàn)位之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是德行不高尚(shàng)；不(bù)以待遇(yù)低为羞耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志(zhì)向和(hé)理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑(hún)天说，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制了世界上第一(yī)架(jià)能比较(jiào)准确地表演天象的(de)漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测(cè)试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制造出了(le)指南车、自动记(jì)里鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里(lǐ)的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学(xué)、哲学(xué)和文学著作(zuò)三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能(néng)倍(bèi)增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不(bù)然就不(bù)会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后获(huò)？”出自(zì)东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之所以生(shēng)存下(xià)来(lái)就在于(yú)勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态(tài)度，是一种(zhǒng)奋发(fā)想的精神，一(yī)个(gè)人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等(děng)外在因(yīn)素紧(jǐn)密相连，但起决定(dìng)作用的(de)是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的(de)雄(xióng)鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国(guó)科学事(shì)业。

　　他创立(lì)了(le)浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉时期(qī)伟大的(de)天文学家。

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不去(qù)索取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何(hé)获的(de)意思

　　 人生的根(gēn)本在(zài)于(yú)勤劳(láo),不通(tōng)过辛勤的(de)努力来(lái)获得还能通过(guò)其他什么途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三(sān)年（公元(yuán)629年，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州出玉(yù)门关(guān)西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地(dì)，并与(yǔ)当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年(nián)，贞观(guān)十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一(yī)个和尚开(kāi)玩(wán)笑(xiào)，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南(nán)通(tōng)）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更(gèng)大(dà)，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重(zhòng)病，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁(suì)就(jiù)被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深(shēn)夜(yè)，还要遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残(cán)着她(tā)，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃(chī)饭，也不准睡觉(jué)。

　　她(tā)再(zài)也忍(rěn)受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃(táo)了(le)出来，躲(duǒ)在一(yī)条停泊在黄浦(pǔ)江边的(de)海船上。

　　后来(lái)就(jiù)随船到了(le)海南岛的(de)崖州，即现(xiàn)在的(de)海南崖县。

　　在(zài)封建社(shè)会，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴热情的黎(lí)族同胞十(shí)分(fēn)同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共(gòng)同的(de)劳动生活中，还把他(tā)们的(de)纺织技术毫(háo)无(wú)保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名(míng)内外，棉纺织技(jì)术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞(bāo)学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族人民的(de)纺织技(jì)术的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为(wèi)一个出色已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后(sè)的纺织能手(shǒu)，在当地大(dà)受欢迎，和黎族(zú)人(rén)民(mín)结下(xià)了深厚(hòu)的(de)情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on ac已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后tion;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意(yì)思按(àn)我的(de)理解(jiě)可以(yǐ)说(shuō)成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)什么意(yì)思(sī)

　　 人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何来(lái)收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也(yě)必有所获(huò)

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