社(shè)日节是什么节日？社(shè)日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春社(shè)和(hé)秋社的。关于社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日以及(jí)社日(rì)节是什么节日(rì)，社日(rì)节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗(sú)，社(shè)日(rì)节的意义等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为你整理以下(xià)的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月(yuè)春(chūn)社日、中和节。是我国(guó)一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，3千克是多少斤 1千克是一斤吗先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这(zhè)天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的(de)社日节期依据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来(lái)因历法变动(dòng)改(gǎi)用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第(dì)五个戊日(rì)，约(yuē)新谷(gǔ)登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的(de)地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为(wèi)土生万物(wù)，所以土地神(shén)是广为敬(jìng)奉(fèng)的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地(dì)方的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福(fú)德正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：3千克是多少斤 1千克是一斤吗家家(jiā)凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为(wèi)主的新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立春后第(dì)五个戊日，秋社(shè)是(shì)立秋(qiū)后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外(wài)头大树(shù)下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老3千克是多少斤 1千克是一斤吗者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福(fú)建、广东(dōng)及西南地区，人们(men)在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一(yī)二(èr)块石头(tóu)，上(shàng)盖(gài)红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王(wáng)社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可(kě)了(le)解那时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒(jiǔ)壶和各(gè)种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙(miào)前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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