割(gē)礼这个风(fēng)俗主要是集(jí)中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看(kàn)起来这并不是一(yī)个正确的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的(de)时候，对于(yú)他(tā)们的(de)身(shēn)体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会(huì)看起来(lái)的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国(guó)家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚(yà)伯兰(lán)罕和耶(yé)稣(sū)的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人割礼是(shì)从很早的(de)时候就流传下来的，其(qí)实发生在(zài)很早以前，当时的(de)人间已经(jīng)变了(le)模样(yàng)，人们(men)之间再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也(yě)没(méi)有了(le)爱(ài)，他(tā)们(men)都(d不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语ōu)是(shì)生活在(zài)嫉妒中的日子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们(men)非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要(yào)去(qù)救这些自己子(zi)民，所以他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和这个人立(lì)下约(yuē)定，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照着他的(de)旨意去(qù)做事情，那么(me)他(tā)就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子(zi)孙(sūn)也(yě)会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子(zi)是(shì)以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没(méi)有出(chū)现过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再(zài)次的出现在了(le)亚伯兰(lán)的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自(zì)己和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更(gèng)多的恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他(tā)和他(tā)的(de)后(hòu)裔世世代(dài)代都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记(jì)号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩(ēn)典，如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝(dì)给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的(de)，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人都做了(le)割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如(rú)果(guǒ)自(zì)己或者是自己后代(dài)的子子孙孙(sūn)违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太人的(de)一(yī)种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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