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本来无一物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情，本来(lái)无(wú)一物,何处惹尘埃什么(me)意思类似的(de)诗(shī)句

　　“本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本(běn)来就是四大(dà)皆空，到哪里染(rǎn)上尘(chén)埃。

　　这句话形容(róng)了世上本来就是(shì)空(kōng)的，看世间(jiān)万(wàn)物无(wú)不是一(yī)个空(kōng)字，心本来(lái)就是(shì)空的话(huà)，就无(wú)所谓(wèi)抗拒(jù)外(wài)面的诱惑，任何事物从(cóng)心而过，不留(liú)痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性(xìng)常(cháng)清净(jìng)，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树(shù)，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清净，何处染尘(chén)埃！菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)！菩(pú)提只向心觅，何劳(láo)向外(wài)求玄？听说依此修(xiū)行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载(zài)于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿悟之依(yī)据、解脱之直道；

　　第四(sì)首(shǒu)着重讲修行(xíng)方法。

本来无一物，何必惹尘埃(āi).是什么(me)意思(sī)？全(quán)解

　　意思是本来(lái)就没有(yǒu)什(shén)么(me)东西，为(wèi)什么(me)一定(dìng)要(yào)自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩(b黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先iàn)无树(shù)，明(míng)镜亦非(fēi)台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译(yì)文：弟(dì)子就如同是菩提树(shù)，弟子的(de)心灵就(jiù)像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了(le)光明的(de)键(jiàn)御(yù)本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能(néng)大(dà)师(shī)当(dāng)年刚入佛门修行时，他的(de)师父出题(tí)让(ràng)他们(men)写一首(shǒu)偈(jì)语来阐述自己对佛(fú)法(fǎ)的领悟，于是大师兄神秀说：“身是(shì)菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄(xiō黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先ng)的观点提出了不同的感悟(wù)，他说：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境(jìng)界上来看，慧能的(de)显然要高得多，所以最终慧能得到了(le)师父(fù)的(de)衣钵传授，称为禅宗第六(liù)代法脉(mài)传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这样理解的：“身是(shì)菩提树，心如明镜(jìng)台(tái)，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是(shì)菩提树，（释迦(jiā)牟(móu)尼(ní)佛当年在菩提(tí)树下觉(jué)悟），弟子的心灵就象一座明亮的台(tái)镜，要时(shí)时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了(le)光明的(de)本性（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台(tái)，本来无一物，何(hé)处(黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩提树，而是(shì)原本(běn)比喻智慧的，明亮的镜子本(běn)来就不是镜子，而是(shì)比喻(yù)清(qīng)静的心的。

　　我(wǒ)们的心(xīn)本来就是团缺清静的，那里会染上什么尘(chén)埃呢(ne)?

　　二者的差(chà)异在于，神秀(xiù)要借助具(jù)体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则超越了(le)神秀的境(jìng)界，不需要比喻，直(zhí)接看到事物的本质(zhì)了。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—菩提本无树

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