日本四世(shì)纪贵(guì)族(zú)大墓(mù)挖出“蛇(shé)剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最近，日(rì)本网友热议(yì)日(rì)本国一起(qǐ)重大的考(kǎo)古发现。去(qù)年，从奈良市西部(bù)最大(dà)的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这(zhè)两件东(dōng)西真(zhēn)的不一般，被(bèi)日本专家(jiā)视为(wèi)“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道(dào)。大家常见(jiàn)的镜子是(shì)圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作(zuò)战(zhàn)用盾(dùn)牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还(hái)有精美的纹(wén)饰(shì)。日本考古专家从来没有见(jiàn)过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考古人(rén)员以为是“青铜板(bǎn)”，小心(xīn)翼翼(yì)地把它翻过来，才发现特(tè)别，并不是镜(jìng)子，经实验室检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜(jìng)子(zi)一样，另(lìng)一面有供支撑或穿绳子(zi)的(de)突起柱(zhù)孔(kǒng)，最(zuì)后确定是青铜镜(jìng)。因形(xíng)状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹(wén)，遂定(dìng)名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜(tóng)镜(jìng)”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再(zài)说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中，不(bù)只在(zài)日本，在东亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连本国文字都没有，即(jí)使有文字也是中国传过(guò)去(qù)的汉字。所以，有中国(guó)网友听(tīng)说后马上产生(shēng)联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑(yí)当年日本并没有这么高(gāo)的工(gōng)艺铸(zhù)造水平。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出(chū)土，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏(fá)疑惑(huò)。这面盾(dùn)镜系(xì)铸造工艺，使(shǐ)用一种特制的模具。有(yǒu)日本专家面对本(běn)国媒体采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很(hěn)惊讶，大约(yuē)1600年(nián)前，我们是否有技(jì)术来塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是用热(rè)铁(tiě)敲击和锻(duàn)造出(chū)来的，要制作这么长的剑，就必须有相当(dāng)大的炉子，还需要大量的铁原(yuán)料，和先(xiān)进技术(shù)与制作工艺。当年的(de)日本可以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日本专(zhuān)家在疑惑(huò)之余(yú)也不忘(wàng)赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分(fēn)析，还有(yǒu)一种(zhǒng)可能，日(rì)本拥有这么(me)高的铸造能力和工艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人(rén)，是日(rì)本人类学家(jiā)对从中国大陆或(huò)朝鲜半(bàn)岛渡海到日(rì)本之群体的(de)称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现(xiàn)在日本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕文(wén)明，比(bǐ)如(rú)中国长江(jiāng)流域(yù)的水稻(dào)栽种技(jì)术，也(yě)带来了(le)葬俗(sú)，中国(guó)中原普(pǔ)遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日本洲岛，出(chū)现了有大量堆积封土(tǔ)的叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉坟墓，日本历史学家形象地定(dìng)义(yì)这一时(shí)期为“古(gǔ)坟(fén)时代”。

蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜发现地剖面图(tú)富雄丸山(shān)古(gǔ)墓建造于四世纪(jì)后半叶，这(zhè)时期(qī)日本洲岛上最大的国家(jiā)叫邪马台国(guó)。主流观点认为，邪马台是现代日本(běn)的(de)起源国，出现于公元二(èr)世纪末至三(sān)世纪初，四世纪是其(qí)重要(yào)发展(zhǎn)时期(qī)。但令日本专家困惑(huò)的是，在这么一个重要(yào)发展时期却不见文字记载，成了历史空白(bái)，非(fēi)常蹊跷。作为日本史研(yán)究资(zī)料库(kù)的中国史书上，也不(bù)见记载，日本(běn)学(xué)者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出土地位置(zhì)示意(yì)图顺便说一下，日本(běn)历史学界有一默认(rèn)的共识，要研(yán)究日(rì)本史，特别是早期日本(běn)史要从中国历史书中寻找材料，现代日本国家(jiā)的起源(yuán)信史也只(zhǐ)有中国史书中有。正因为这样(yàng)，古今日本历(lì)史学(xué)者(zhě)都(dōu)识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中(zhōng)国古书，有(yǒu)的甚至(zhì)比中国学者还(hái)精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台(tái)国”，并对该国情况作了交代(dài)，这是一(yī)个女王执(zhí)政国，女王(wáng)卑(bēi)弥(mí)呼始(shǐ)向(xiàng)曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四(sì)次。

新(xīn)闻发布会(huì)展(zhǎn)示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾(céng)两(liǎng)次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马(mǎ)灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一(yī)个年号，也是西晋第一个年号。但(dàn)后来中国史(shǐ)书(shū)上却不见无邪马台国及(jí)女王的记载，只言片语都(dōu)没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会(huì)上(shàng)展示盾镜(jìng)图(tú)片(piàn)在四(sì)世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从来(lái)没有(yǒu)事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期文物，自然显得(dé)相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪(jì)的空白，对邪马台国和现代日本国的形成(chéng)具(jù)有重(zhòng)大意义，日本学者(zhě)因(yīn)此称(chēng)这一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)立马身份倍增(zēng)，成(chéng)了日本(běn)的“国(guó)宝”，所以消息(xī)公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并(bìng)不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈(nài)良市组织各方面专家，对这两(liǎng)件文物进行了考(kǎo)证和(hé)研究，希望能发现(xiàn)隐(yǐn)藏在文物中(zhōng)的历史密(mì)码(mǎ)。墓主生(shēng)前有不低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西发(fā)现的地(dì)方也很奇特(tè)，摆放在棺(guān)材盖上(shàng)。为什(shén)么会这样(yàng)？日(rì)本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作(zuò)为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者参观考古现场将这两件东(dōng)西放在棺材(cái)上面(miàn)，用意何在？应该是出(chū)于辟邪的考(kǎo)虑，也(yě)就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过(guò)去在(zài)中国和日(rì)本民间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思(sī)，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代最常见的主力作战武器之一(yī)，还(hái)有护卫墓(mù)主的(de)功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见(jiàn)了就(jiù)会走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人(rén)离不了的生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子(zi)不只可(kě)以照脸，民去民间认为还(hái)可让鬼(guǐ)怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较(jiào)可信，日本古(gǔ)代非常迷信(xìn)，至今日本人的生活仍(réng)有很(hěn)多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古(gǔ)坟发(fā)掘现(xiàn)场从中(zhōng)国史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高(gāo)级别的巫师(shī)，当(dāng)年(nián)邪(xié)马(mǎ)台国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫(wū)师同(tóng)行(xíng)，还穿(chuān)着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本学(xué)者尚在研究之(zhī)中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉