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　　关于然则全国之事的然则是(shì)什(shén)么意思，然(rán)则全国之事的然(rán)则翻译(yì)以及然则全国之(zhī)事的然则是什么意思？，然(rán)则(zé)全国之事的然则是什么意(yì)思解说，然(rán)则(zé)全国之(zhī)事的然则翻译，然则全国之(zhī)事(shì)下一句(jù)是(shì)什一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次么，然则全国(guó)事的然的意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你收拾以下常(cháng)识(shí)：

然则全国之事的然则(zé)是什么意思，然则全国之事(shì)的然则翻译

　　“然则全国(guó)之事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样(yàng)，那(nà)么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已(yǐ)然这样，那么全(quán)国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一(yī)老(lǎo)河(hé)兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙(shā)性松浮，水不能冲石，其反激之(zhī)力，必(bì)于石下(xià)迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激(jī)渐(jiàn)深，至石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流(liú)逆(nì)上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不更(gèng)颠乎？”如其言(yán)，果(guǒ)得于数(shù)里外。

　　然则(zé)全(quán)国之事，但知其一，不知(zhī)其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首要(yào)环绕石(shí)兽的搜(sōu)索作业打开，在戏(xì)剧(jù)性的情(qíng)节中发(fā)掘(jué)出(chū)日子中的道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的和尚和(hé)普通(tōng)人相(xiāng)同，由于对外界事物的知道有(yǒu)限，依(yī)照惯例思想划着(zhe)几只小(xiǎo)舟，顺着河流去(qù)寻觅(mì)石兽，当然是找不到；

　　可是学者依(yī)照自己从(cóng)书本上学来的(de)常识进行推理(lǐ)也不(bù)正(zhèng)确(què)，他的一套理论或许(xǔ)能让世人(rén)暂(zàn)时服气，可(kě)是现实仍是现实，依照学者的理论和(hé)办法(fǎ)向地下发掘(jué)，必(bì)定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流(liú)打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙等习性(xìng)有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正(zhèng)确的定论(lùn)：石头逆流(liú)而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游寻(xún)觅(mì)，公(gōng)然找到(dào)了石兽。

“然(rán)则(一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次zé)全国之事中(zhōng)的然则”是什么意(yì)思？

　　然(rán)则(zé)是连词(cí)，,意思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清(qīng)代文(wén)学家纪昀(yún)创造的一篇(piān)白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求(qiú)之(zhī)地(dì)中，不更颠乎(hū)？”如(rú)其言，果得于(yú)数(shù)里外。

　　然(rán)则全(quán)国之岩山事，但知其一(yī)，不知其二(èr)者多矣(yǐ)，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文(wén)：到河的下流(liú)寻觅(mì)石(shí)兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是更张(zhāng)狂吗?”依照他的话(huà)（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几里外寻到了石(shí)兽(shòu)。

　　已然(rán)这样(yàng)那么(me)全国的事，只知道表面(miàn)现(xiàn)象，不知(zhī)道底(dǐ)子道理的(de)状(zhuàng)况有许多，莫非能(néng)够依据(jù一天一瓶可乐算过量吗，可乐建议几天喝一次)某个道(dào)理就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言(yán)语(yǔ)叙述(shù)了一则十分有教育含义(yì)的寓言(yán)故事，讴(ōu)歌了(le)赋有(yǒu)实践经验的(de)老(lǎo)河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的(de)自以(yǐ)为(wèi)高超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和知道(dào)具有(yǒu)较(jiào)大的启示和(hé)指(zhǐ)导含义(yì)。

　　全文层次明晰，其(qí)行文结构首要环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在(zài)戏剧性的(de)情(qíng)节中发掘出(chū)日子中的(de)道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和(hé)普通人相(xiāng)同，由于对外界事物的(de)知道(dào)有限，依(yī)照(zhào)惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从书本上(shàng)学来的常识进行推理也不(bù)正确，他的(de)一(yī)套理(lǐ)论或许能让世人暂时服(fú)气(qì)，可是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依(yī)照学(xué)者的理论和(hé)办法(fǎ)向地掘胡(hú)下发掘，必(bì)定(dìng)也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交(jiāo)道(dào)，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性(xìng)有更(gèng)详尽的了解，因而能(néng)得出(chū)正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

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