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君子性非异也善假于物也是什么(me)句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什(shén)么(me)句式？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意(yì)思(sī)是(shì)：“君(jūn)子的(de)资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为(wèi)人(rén)们所(suǒ)传诵的(de)名篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉励学习常用的(de)成语。

　　这里节选三(sān)段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的事(shì)物，又包含丰(fēng)富的含(hán)义，因此，道(dào)理能说(shuō)得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中(zhōng)除少数(shù)地(dì)方直接说明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明(míng)论点，这是本(běn)文(wén)在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高，因(yīn)此上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗这些比(bǐ)喻精(jīng)警(jǐng)动(dòng)人。

君子非(fēi)生异(yì)也，善假于物也出(chū)自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余(yú)宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意思(sī)是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人(rén)相比(bǐ)）没有什(shén)么不同，（只是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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