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他的技能有(yǒu)普攻-虎扼、怒(nù)攻(gōng)-诡(guǐ)谲之章、龙魂技(jì)-殇士三千、觉(jué)醒无双-无双之(命运多桀和命运多舛的区别怎么读,命运多桀和命运多舛的区别是什么zhī)力。

三国(guó)志幻(huàn)想大陆(lù)的诳诡司马懿是三(sān)国志(zhì)幻(huàn)想(xiǎng)大陆10月(yuè)26日更新后的新武(wǔ)将,他的(de)技(jì)能有普攻-虎扼、怒攻-诡谲之章(zhāng)、龙魂技-殇(shāng)士(shì)三千(qiān)、觉(jué)醒无双-无(wú)双之力。

【技能(néng)】

【人设】

曹丕(pī)代(dài)汉(hàn)称帝后,司(sī)马懿备受重用,曹丕抱恙,曹真曹(cáo)休等人(rén)为独揽(lǎn)大权、散播抹黑司马(mǎ)懿(yì)的流(liú)言(yán)。司马懿只能装病在家暂避风头(tóu),同时思(sī)考(kǎo)解决(jué)困境的 *** 。再三(sān)考(kǎo)量(liàng),司马懿发觉:在暗流汹涌一触即发的情(qíng)势下,为了(le)保全司马家,必须让(ràng)自(zì)己对于曹魏“有(yǒu)用”,而(ér)面对曹真曹休等(děng)人的再三压迫,他也(yě)对自己一直以来隐忍的(de)人生观产生了怀疑——忍(rěn)可(kě)以避一时之祸,但猜忌和流(liú)言并不会因(yīn)此(cǐ)而消(xiāo)退,也许随时会(huì)被激(jī)发而威胁到整(zhěng)个家族(zú)的存亡。

装(zhuāng)病期间,曹真曹休在(zài)一次试探时(shí)把剑刺进了他的(de)右腿,为避免(miǎn)被抓住把柄,他生生承受了痛苦(kǔ),他因此醒(xǐng)悟,司(sī)马氏(shì)已到(dào)生死存亡之刻,隐忍似乎(hū)也已不(bù)再有用,自己必(bì)须变得更(gèng)强大。他(tā)开始如饥似渴地阅读家族中积累的战策古(gǔ)籍(jí),并在族长(zhǎng)的(de)指点下找到一卷(juǎn)蒙(méng)尘(chén)的无(wú)字兵书(shū),传(chuán)说(shuō)兵书可现三(sān)千兵士,可多番研究仍未能探其奥(ào)妙。直到一名侍女无(wú)意中(zhōng)发现他装病之(zhī)事,还将隐约(yuē)偷听到(dào)的“养三千(qiān)死士”之事告密给曹(cáo)真曹休。曹真曹休前来问罪,欲(yù)以欺(qī)君叛乱之名羁押司(sī)马氏数百族人,此刻(kè)司马懿守护司马氏(shì)的拳拳之心唤醒了无(wú)字(zì)兵书中(zhōng)的三千兵马,将来者击溃。

他终于明白,一味的隐忍退让并不是解决所有问题的(de)法(fǎ)则(zé),朝野沉(chén)浮如逆(nì)水行舟,不(bù)进则退(tuì),有时候适(shì)当反击、亮出自己爪牙才是威慑敌人的更好办(bàn)法,想清楚这一点的司马懿(yì)在兵(bīng)书的帮助下觉醒(xǐng)了龙魂之力。

觉醒后的(de)诳诡司命运多桀和命运多舛的区别怎么读,命运多桀和命运多舛的区别是什么马懿重返朝(cháo)堂,一改谦让隐忍的作风,积极作为、果敢(gǎn)杀伐,一时风头无(wú)两、权倾朝野。他将政敌清洗*,玩(wán)弄(nòng)于股(gǔ)掌之中(zhōng)。“圣人不(bù)能违时,亦不可失时”,《易经》中“乘时(shí)顺变”的观念也(yě)影响了他,根据时情抓住机遇(yù)才能(néng)占据上风(fēng)。为了司马家能抓(zhuā)住(zhù)未来可能的(de)时机,司马懿一方(fāng)面研究(jiū)无字(zì)天书(shū)产生书灵的原因,希望能更大程度(dù)为己(jǐ)所用,另一方面(miàn)严格培养(yǎng)后辈,将希望(wàng)寄托于下一代人。

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