不拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时(shí)句(jù)式(shì)还原是被(bèi)动句的。

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不拘于时(shí)句式(shì)类型，不(bù)拘于时句式还(hái)原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘科长相当于什么级别？(jū)于时，意思(sī)是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风(fēng)气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七(qī)，喜欢古文，六(liù)经(jīng)的经文和传文都普遍地学习了，不(bù)受(shòu)时(shí)俗的拘束，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古(gǔ)人（从师）的(de)途(tú)径，写(xiě)这篇(piān)《师(shī)说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式是(shì)被动(dòng)句(jù)。

　　这(zhè)句话出自于师(shī)说，原(yuán)文如下：

　　古(gǔ)之学者(zhě)必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能(néng)无惑？惑(huò)而不从师，其(qí)为惑也(yě)，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后(hòu)，其闻道(dào)也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸知其年之(zhī)先后(hòu)生于(yú)吾(wú)乎？是(shì)故无贵无(wú)贱，无长(zhǎng)无(wú)少，道之所存，师(shī)之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学于师。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚人(rén)之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。科长相当于什么级别？>

　　彼童子之(zhī)师，授(shòu)之书而习其(qí)句读(dú)者，非吾(wú)所谓派仿(fǎng)传其道(dào)解其惑(huò)者也。

　　句读之(zhī)不(bù)知，惑之不(bù)解，或师焉，或(huò)不(bù)焉(yān)，小学而(ér)大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师(shī)。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人(rén)，君(jūn)子不齿，今(jīn)其智(zhì)乃(nǎi)反不(bù)能及，其可(kě)怪也欤(yú)！

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